
谓以至诚立身行事。《礼记·中庸》:“顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣;诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣。” 孔颖达 疏:“言明乎善行,始能至诚乎身。” 宋 陆游 《上史运使启》:“恭惟某官英姿山立,大度渊渟。不愧於天而不怍於人,卓矣诚身之学。” 明 王守仁 《传习录》卷上:“如説格物是诚意的工夫,明善是诚身的工夫……诸如此类,始皆落落难合,其后思之既久,不觉手舞足蹈。”
诚身是汉语中的古典词汇,其核心含义指通过内心真诚的修养来完善自身品德,强调内在道德实践与外在行为的一致。以下是详细解析:
在儒家经典中,“诚身”是连接个人修养与社会伦理的关键环节:
“顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣”,指出修身需以真诚为根本。
“诚身有道,不明乎善,不诚其身矣”,说明认知善道是践行诚身的前提。
“诚身”释义为“以至诚立身行事”,强调道德实践的内在一致性。
释作“使自身心意真诚”,突出心性修养的核心地位。
在宋明理学中,“诚身”与“格物致知”相融合。朱熹《四书章句集注》注解《中庸》时,将“诚身”纳入“明明德”的体系,视为士人“内圣”功夫的重要组成。
关键文献参考:
核心释义主要依据《十三经注疏》(中华书局校勘本)中《礼记》《孟子》的经典阐释,并综合《汉语大词典》《古代汉语词典》的现代释义。
“诚身”是一个源自儒家经典的概念,指以真诚的态度修养自身并指导行为。以下是详细解释:
“诚身”意为以至诚立身行事,强调将“诚”作为立身处世的根本准则。其中“诚”指内心真实无伪的状态,“身”则指个人修养与行为实践。
《礼记·中庸》最早提出:
“诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣。” 孔颖达疏注:“言明乎善行,始能至诚乎身。” 说明实现“诚身”需先明辨善恶。
宋明理学发展:
多用于古代文人对自身修养或他人品德的评价,例如:
注:现代语境中,“诚身”可作为传统文化研究术语,其核心理念与当代“诚信”“知行合一”等价值观相通。如需具体文献例证,可参考《中庸》原文及宋明理学著作。
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