《尚书中候》载， 河伯 曾以河图授 大禹 ，后因称帝王受命登位为受图。 汉 张衡 《东京赋》：“ 高祖 膺籙受图，顺天行诛。” 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“逮 皇魏 受图，光宅 嵩 洛 ，篤信弥繁，法教逾盛。” 章炳麟 《安君颂》：“ 李氏 受图，实始 洪武 。”
“受图”是汉语中具有历史语义色彩的复合词，其核心含义可从词源、本义、引申义三个层面解析：
词源考据
“受”在《说文解字》中释为“相付也”，指接受、承袭的动作；“图”原指疆域版图或谋划策略，如《周礼·夏官》载“掌建邦之九法，以佐王平邦国，制畿封国，以正其疆域，曰司险，掌九州之图”。二者结合后，“受图”最早见于帝王承袭天命的语境，如《汉书·王莽传》记载“御王冠，即真天子位，定有天下之号曰新，受图于上帝”，特指君主通过仪式接受象征统治权的舆图或符命。
本义与引申
本义为“接受象征权力或使命的图谶”，如《河图》《洛书》在古代被视为天授祥瑞。引申后衍生两层含义：
现代语义扩展
当代语境中，“受图”可隐喻接受重要任务或蓝图，例如“青年受图振兴乡村”，此时词义弱化宗教色彩，强调责任承载。该用法在《现代汉语大词典》（第2版）中被标注为“书面语中使用”。
参考文献：
“受图”是一个汉语词语，其含义主要源于古代文献，具体解释如下：
“受图”指帝王接受天命、登基即位，源自《尚书中候》的典故：河伯曾将象征天命的“河图”授予大禹，后引申为帝王受命于天的仪式或象征。
部分网络释义（如、2）提到“受图”意为“受到批评”，但这一解释缺乏权威文献支撑，可能是现代误传或混淆。建议以古代文献中的“帝王受命”含义为准。
多用于历史、文学领域，描述帝王即位或政权更迭的合法性，如“膺籙受图”“受图改制”等表达。
如需进一步考证，可参考《尚书中候》、张衡《东京赋》等古籍，或查阅权威词典（如沪江在线词典）。
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