亦作“撑犁”。匈奴语称天。也写作“撑里”。《汉书·匈奴传上》：“ 匈奴 谓天为撑犁。” 宋 欧阳修 《代王状元拱辰谢及第启》：“ 陆机 閲史，尚靡识於撑犂； 枚皋 属文，徒率成於骫骳。” 清 钱谦益 《再次茂之他字韵》：“地更区脱徒为尔，天改撑犂可耐他。”
“撑犁”是古代匈奴语中对“天”的称谓，主要用于匈奴首领的称号中。据《汉书·匈奴传》记载，匈奴单于的全称为“撑犁孤涂单于”，其中“撑犁”意为“天”，“孤涂”意为“子”，合译为“天子单于”。这一词汇体现了匈奴民族对自然力量的崇拜和政权神圣化的倾向，具有鲜明的游牧文化特征。在汉语文献中，“撑犁”作为音译词，保留了原始语言的文化内涵，成为研究古代民族语言和历史文化的重要语料。
“撑犁”是一个源自匈奴语的古汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点综合解释：
基本词义
该词在匈奴语中意为“天”，是古代游牧民族对“天”的称谓。不同文献中亦写作“撑犁”“撑里”等变体形式。
历史文献记载
《汉书·匈奴传上》明确记载：“匈奴谓天为撑犁”，这是对该词最早的权威释义来源。后世文人如宋代欧阳修、清代钱谦益等也在诗文中引用此词，例如“陆机阅史，尚靡识於撑犂”。
语言关联性
该词与突厥-蒙古语系存在渊源，可能与蒙古语“腾格里”（Tengri，意为“天神”）同源，反映了古代北方民族的语言交流现象。
现代应用与注音
现代汉语拼音标注为chēng lí，注音符号为ㄔㄥ ㄌㄧˊ。当前主要用于历史文献研究或特定文化语境，日常使用已罕见。
“撑犁”作为文化借词，体现了古代中原与匈奴的语言接触，其核心含义指向对“天”的崇拜，具有民族语言学和历史学研究价值。
白苍苍堡壁剥皮抽筋奔逸絶尘昺焕才名漴射愁眉泪眼麤形殿罚斗芳断市饭箩泛声飞孛肥田粉骨碎身负霜贯鱼鹤树洪炉点雪昏蔽讲亲简简兢慙景迹韭萍积忧坎儿路克紧苦心孤诣懒虫辽浿厘举丽明灵飇龙心陆贾分金捋须钱偶婚蟠屈缭纠膨胀系数婆兰绮室任车儒巾散牧深薄市奸士绅时因霜蹏缩微藤牌挑挖剃削痛自创艾外引晩唐新风