(1).《易·剥》：“六五，贯鱼以宫人，宠，无不利。” 王弼 注：“贯鱼，谓此众阴也，駢头相次，似贯鱼也。” 高亨 注：“贯，穿也。贯鱼者个个相次，不得相越，以喻人有排定之顺序……爻辞言：统治者如贯鱼之排定顺序，用宫人而宠爱之，轮流当夕，则宫人不致争宠吃醋，相妒相轧，乃无不利。”后因指以次进御，不偏爱。《后汉书·文苑传上·崔琦》：“爰暨末叶，渐已穨亏，贯鱼不叙，九御差池。”《周书·皇后传序》：“宫闈有贯鱼之美，戚里无私溺之尤。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“或不知生育继嗣为重，而宠注于一人，未能溥贯鱼之泽。” 清 厉鹗 《题＜七姬权厝志＞拓本》诗：“雉经聊酬贯鱼宠，鬼妾肯奉他人娱。”
(2).借指妃嫔媵妾之属。 宋 吴淑 《江淮异人录·耿先生》：“上好文雅，悦奇异之事，召之入宫，盖观其术，不以贯鱼之列待，特处之别院。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·仗侠》：“［小旦］我一缕微躯，原贱同侍儿，你两口无虞，我心甘贯鱼。”
(3).喻有次序。 南朝 梁 武帝 《立选簿表》：“故前代选官，皆立选簿，应在贯鱼，自有銓次。” 唐 元稹 《遣行》诗之九：“每逢危栈处，须作贯鱼行。” 明 冯惟敏 《不伏老》第一折：“油盐酱醋，流水而来；鹅鸭鸡猪，贯鱼而进。”
(4).成串的鱼。 宋 王禹偁 《前普州刺史康公预撰神道碑》：“然后起二万人，以十人为率，皆反接之，若连鸡贯鱼，桴江而下，以兵卫之。” 宋 文天祥 《移司即事》诗：“行行桎梏如贯鱼，怜我龙钟迟明早。”
(5).佩戴鱼袋。 清 朱珪 《祭窦阁学母太夫人文》：“佩龟贯鱼，北向拜受。”
“贯鱼”是一个源自《易经》的汉语词汇，其含义随语境不同而有所演变，具体可从以下五个方面解析：
以次进御，不偏爱
源自《易·剥》卦爻辞“六五，贯鱼以宫人，宠，无不利”，指古代帝王按次序宠幸宫人，避免争宠。王弼注“贯鱼”为“众阴相次，似贯鱼”，比喻排列有序。例如《后汉书》提到“贯鱼不叙，九御差池”，即批评后宫次序混乱。
借指妃嫔媵妾
后引申为代称妃嫔或侍妾群体。如宋代《江淮异人录》载“不以贯鱼之列待”，明代《鸾鎞记》中“我心甘贯鱼”，均以“贯鱼”指代妃妾。
喻指有序排列
泛指事物有次序的状态。南朝梁武帝《立选簿表》用“应在贯鱼”形容官员选拔的秩序性；唐代元稹诗“须作贯鱼行”则比喻山路险峻时需如鱼贯般有序前行。
成串的鱼
字面义为用绳贯穿的鱼群，强调连贯性。如《易》注中“似贯鱼也”，即描述鱼群首尾相连的形态。
佩戴鱼袋（特殊含义）
提到“佩戴鱼袋”的引申义，或与古代官员服饰制度相关，但其他文献中较少见，需结合具体历史背景分析。
该词核心围绕“次序”展开，既可用于规训礼制（如宫闱管理），也可泛化至自然或社会场景的秩序描述，兼具实指（成串鱼）与抽象（制度、人际关系）的双重意象。
《贯鱼》指的是将鱼类垂直串起来的一种鱼货摆放方式。也可以指鱼顺着纵向一字排开，通串穿过全鱼而非剖背。这种摆放方式在市场上展示鱼类时非常常见，因此成为了一个专有名词。
《贯鱼》这个词的部首是贝（贝壳部首），总共有11画。
《贯鱼》这个词起源于中国渔民在市场上售卖鱼类的一种摆放方式。为了方便观察和交易，他们通常会将多条鱼串在一根竹签上，形成贯串的效果。
《贯魚》是贯鱼的繁体字形式。
在古时候，贯鱼是用类似于“貫魚”的文字形式来写的。
1. 市场上的鱼摊摆满了各种贯鱼，真是香气扑鼻。
2. 渔民用细线将鱼串起来，形成了一串串的贯鱼。
串鱼、鱼摆、鱼货、串穿、鱼类
贯串、垂直串连、竖着摆放
横放、分散、独立排放
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