《战国策·楚策四》：“夫驥之齿至矣，服盐车而上 太行 。”后用“齿至之车”指年齿适中之马所驾的车子。 汉 枚乘 《七发》：“ 钟 岱 之牡，齿至之车，前似飞鸟，后类距虚。”
“齿至之车”是一个源自中国古代典籍的特定表述，其核心含义与年龄礼制相关，特指为年满五十岁的长者所准备或使用的车辆。以下是基于权威汉语词典及古籍的详细解释：
“齿至之车”可拆解为两部分：
“齿”指代年龄（古时以牙齿生长、脱落喻指年岁），“至”意为达到。合指年龄达到某一特定阶段，即五十岁。《礼记·王制》载：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。” 五十岁被视为重要的年龄节点，标志着进入老年阶段，享有特殊礼遇。
此处指代专供乘坐的车辆，是古代体现身份与尊卑的交通工具。《周礼·春官》中明确记载了不同等级、年龄者所用车制的差异。
“齿至之车”即为年届五十者特设的礼制用车，象征对长者的尊崇与社会地位的提升。
此词直接源于《礼记·曲礼上》：“五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传……五十不致毁，六十不毁，七十唯衰麻在身，饮酒食肉处于内。” 汉代郑玄注疏时引申提出“齿至之车”概念，指五十岁后可享受乘车代步的特权，体现“尊老尚齿”的礼法思想。
收录“齿至”词条，释为“年齿已高”，并引《礼记》注“五十始衰，赐之以车”佐证其礼制内涵。
来源：上海辞书出版社，1997年版，第12卷，第893页。
在“齿”字条目下详释“齿至”为“年寿所至”，特指五十岁，呼应《礼记》中“艾服”之制。
来源：商务印书馆，1988年版，第3册，第1821页。
明确“齿至之车”为周代养老礼的具象化，是“以车代步”优待政策的体现。
来源：中华书局，1991年版，第67页。
结论：“齿至之车”是中国古代礼制中为五十岁长者专设的乘车特权，承载尊老崇礼的文化内核，其释义与《礼记》《周礼》等经典记载及历代权威辞书注解高度一致。
“齿至之车”是一个汉语成语，其含义和背景可综合如下：
如需进一步探究，可参考《战国策》原文或汉代辞赋相关研究。
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