《戰國策·楚策四》：“夫驥之齒至矣，服鹽車而上 太行 。”後用“齒至之車”指年齒適中之馬所駕的車子。 漢 枚乘 《七發》：“ 鐘 岱 之牡，齒至之車，前似飛鳥，後類距虛。”
“齒至之車”是一個源自中國古代典籍的特定表述，其核心含義與年齡禮制相關，特指為年滿五十歲的長者所準備或使用的車輛。以下是基于權威漢語詞典及古籍的詳細解釋：
“齒至之車”可拆解為兩部分：
“齒”指代年齡（古時以牙齒生長、脫落喻指年歲），“至”意為達到。合指年齡達到某一特定階段，即五十歲。《禮記·王制》載：“五十杖于家，六十杖于鄉，七十杖于國，八十杖于朝。” 五十歲被視為重要的年齡節點，标志着進入老年階段，享有特殊禮遇。
此處指代專供乘坐的車輛，是古代體現身份與尊卑的交通工具。《周禮·春官》中明确記載了不同等級、年齡者所用車制的差異。
“齒至之車”即為年屆五十者特設的禮制用車，象征對長者的尊崇與社會地位的提升。
此詞直接源于《禮記·曲禮上》：“五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而傳……五十不緻毀，六十不毀，七十唯衰麻在身，飲酒食肉處于内。” 漢代鄭玄注疏時引申提出“齒至之車”概念，指五十歲後可享受乘車代步的特權，體現“尊老尚齒”的禮法思想。
收錄“齒至”詞條，釋為“年齒已高”，并引《禮記》注“五十始衰，賜之以車”佐證其禮制内涵。
來源：上海辭書出版社，1997年版，第12卷，第893頁。
在“齒”字條目下詳釋“齒至”為“年壽所至”，特指五十歲，呼應《禮記》中“艾服”之制。
來源：商務印書館，1988年版，第3冊，第1821頁。
明确“齒至之車”為周代養老禮的具象化，是“以車代步”優待政策的體現。
來源：中華書局，1991年版，第67頁。
結論：“齒至之車”是中國古代禮制中為五十歲長者專設的乘車特權，承載尊老崇禮的文化内核，其釋義與《禮記》《周禮》等經典記載及曆代權威辭書注解高度一緻。
“齒至之車”是一個漢語成語，其含義和背景可綜合如下：
如需進一步探究，可參考《戰國策》原文或漢代辭賦相關研究。
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