谶緯家指 漢 朝的******。《後漢書·公孫述傳》：“﹝ 公孫述 ﹞以為 孔子 作《春秋》，為赤制而斷十二公，明 漢 至 平帝 十二代，歷數盡也，一姓不得再受命。”《後漢書·郅郓傳》：“ 漢 歷久長， 孔 為赤制，不使愚惑，殘人亂時。” 李賢 注：“言 孔丘 作緯，著歷運之期，為 漢 家之制。 漢 火德尚赤，故雲為赤制，即《春秋感精符》雲‘ 墨 孔 生為赤制’是也。”
赤制是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙，其核心含義可從以下三個層面解析：
“赤制”指古代陰陽五行家認定的象征火德的王朝制度。按五行相生理論，“赤”對應火德，代表特定王朝受天命而立的法統依據。如漢朝自認屬火德，其典章制度即稱“赤制”。
來源：《漢語大詞典》（第二版）第9卷，第1283頁“赤制”詞條釋義。
該詞源于《史記·高祖本紀》所載劉邦“赤帝子斬白帝子”典故。傳說劉邦夜斬白蛇（象征秦朝白帝子），被老妪泣訴“赤帝子殺吾子”，預示漢将代秦（火德克金德）。後世遂以“赤制”代指漢朝法統。
來源：《史記·高祖本紀》中華書局點校本；《五行大義》論曆代德運章節。
“赤”在傳統文化中象征尊貴（如“赤绶”為諸侯印绶）、祥瑞（赤烏、赤雀），故“赤制”隱含着王朝正統性、天命所歸的文化符號意義。唐代徐彥伯《南郊賦》“揆赤制而儲休”即用此典。
來源：《中國古代顔色文化研究》（商務印書館）；《全唐文》卷二百四十六。
注：以上解析綜合權威辭書、原始文獻及文化研究，引用來源均為學界公認典籍及工具書。因古籍原文無直接網絡鍊接，故标注文獻名稱及章節信息以确保可考性。
“赤制”是古代谶緯學說中的術語，具體含義如下：
基本定義
指谶緯家對漢朝國運的預言性解釋，認為漢朝政權與五行中的“火德”相關聯，對應赤色（紅色）的象征。該詞由“赤”（象征火德）和“制”（制度、天命）組合而成。
曆史背景與文獻依據
根據《後漢書》記載，公孫述等漢代人物曾引用“赤制”概念，認為孔子作《春秋》是為漢朝确立天命制度，并預言漢朝國運延續十二代（對應西漢十二帝）。例如《公孫述傳》提到“孔子作《春秋》，為赤制而斷十二公”，《郅郓傳》也有“孔為赤制”的表述。
理論依據
谶緯學說将朝代更替與五行相生理論結合，漢朝屬火德，尚赤色，故稱“赤制”。這種理論通過緯書（如《春秋感精符》）傳播，強化漢朝統治合法性。
擴展說明
該詞屬于古代政治哲學範疇，現代語境中極少使用。如需深入了解，可參考《後漢書》相關篇章或漢代谶緯文獻，也可查看漢典等權威詞典來源。
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