1.傳說中的兇獸名。《神異經·西荒經》：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌，一名傲狠，一名難訓。”
2.傳說為遠古的惡人“四兇”之一。或謂即 鲧 。《左傳·文公十八年》：“ 舜 臣 堯 ，賓于四門，流四兇族 渾敦 、 窮奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投諸四裔，以禦螭魅。”《左傳·文公十八年》：“ 顓頊氏 有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民謂之 檮杌 。” 杜預 注：“謂 鯀 。”《國語·周語上》：“ 商 之興也， 檮杌 次於 丕山 。” 韋昭 注：“ 檮杌 ， 鮌 也。” 唐 柳宗元 《杜兼對》：“ 杜兼 為 濠州 ，幸兵之亂，殺無罪士二人，蓄貨足慾，吾以為 唐 檮杌 、 饕餮 者亡以異。”
3.泛指惡人。 晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“小人道長，則 檮杌 比肩。”
4. 楚 史書名。《孟子·離婁下》：“ 晉 之《乘》， 楚 之《檮杌》， 魯 之《春秋》，一也。” 明 張萱 《疑耀·檮杌》：“檮杌，惡獸， 楚 以名史，主於懲惡。又雲，檮杌能逆知未來，故人有掩捕者，必先知之。史以示往知來者也，故取名焉。亦一説也。”
“檮杌”（梼杌）是中國古代文獻中一個多義且頗具争議的詞彙，其含義因不同典籍和學者的解釋而存在差異。以下是綜合多來源的詳細解析：
兇獸說
梼杌常被描述為一種西方荒原中的兇獸，形似虎，人面虎足，豬口獠牙，尾長一丈八尺，性情暴戾，象征兇頑。東方朔《神異經》稱其“擾亂荒中”，别名“傲狠”“難訓”，成為後世比喻頑固兇惡之人的代稱。
兇人說
《左傳·文公十八年》記載，梼杌是颛顼的“不才子”，因不可教化、擾亂綱常，被列為“四兇”之一（與混沌、窮奇、饕餮并列），後被舜流放。此說将梼杌人格化為惡人，用以警示後人。
兇木說
部分學者從字形出發，認為“梼杌”本義與木相關。《說文解字》釋“梼”為斷木，“杌”為樹樁，合指“砍伐後的殘木”，引申為“記惡之戒”。王筠等學者主張此說，認為楚史以“梼杌”為名，意在通過記錄惡行以警示後世。
夏鲧說
部分注疏将梼杌與夏鲧（禹之父）關聯。如杜預、韋昭等認為梼杌即鲧，因其治水失敗被貶為兇惡象征。但此說存在争議，與其他文獻記載的鲧形象不完全吻合。
孟子提及楚國史書名為《梼杌》，與魯《春秋》、晉《乘》并列。學者推測其命名可能與“記惡為戒”或“斷木記事”相關，但具體緣由尚無定論。與兇獸、兇人等解釋不同，此用法更強調史書的客觀記錄功能。
“檮杌”的多元含義反映了古代文化中神話、曆史、訓誡的融合。主流觀點傾向于将其視為兇獸或惡人，但作為史書名稱時，需結合楚國文化背景另作考量。不同解釋的争議性也體現了文獻考據的複雜性。
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