古代道士、方士关于节欲养生保气之术。《汉书·艺文志》：“房中八家，百八十六卷，房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。《传》曰：‘先王之作乐，所以节百事也’，乐而有节，则和平寿考，及迷者弗顾，以生疾而陨性命。”房中八家，其书皆佚，后世方士，造为邪术，总名“房中术”。 明 陶宗仪 《辍耕录·房中术》：“今人以邪僻不经之术，如运气、逆流、采战之类，曰‘房中术’。”亦省作“ 房术 ”。 清 褚人穫 《坚瓠五集·戒好色》：“房术误人不少。”
房中术是中国古代典籍中记载的性养生理论与实践的统称，其核心内涵包含三个层面：
一、词语本义解析 "房"指代夫妻居室私密空间，"中"表示内在规律与节度，"术"即系统化的方法。该词最早见于《汉书·艺文志》医家类书目，特指通过特定性行为方式实现养生目的的技术体系。
二、历史发展脉络
三、文化价值辨析 从现代学科视角审视，房中术包含古代生殖崇拜、道家精气理论、中医导引术等多重文化基因。北京大学李零教授在《中国方术考》中指出，其中既有符合人体节律的养生智慧，也掺杂了神秘化成分，需辩证看待其历史价值。
房中术是中国古代一种结合养生与性科学的独特实践体系，其核心内涵及发展可概括如下：
房中术是古代道士、方士提出的性养生方法，强调通过节欲、调节呼吸及性行为技巧来达到保气养生的目的。它融合了道家哲学与医学理论，既包含性技巧、性健康知识，也涉及气功修炼与延年益寿的追求。
当代研究认为房中术具有双重性：
该术语现多作为古代性文化研究的重要对象，在医学史、社会学等领域具有学术价值。现代性健康指导建议结合当代医学成果，理性对待传统房中术理论。
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