
谓放纵邪行。《文选·干宝<晋纪总论>》:“行身者以放浊为通而狭节信,进仕者以苟得为贵而鄙居正。” 李周翰 注:“时以放情浊行者为通。”《晋书·良吏传序》:“结綬者以放浊为通,弹冠者以苟得为贵,流遁忘反,寖以为常。”
“放浊”是汉语中一个具有复合语义的词汇,其核心含义需结合字源及文献用例分析。
一、字义解析
“放”在《说文解字》中释为“逐也”,本义为驱逐、释放,引申出解除束缚之意;“浊”《玉篇》训作“不清也”,既指水质浑浊,也喻指混乱污浊的社会状态。《汉语大词典》将二字组合解释为“排除污浊”,强调对浑浊事物的主动清除行为。
二、引申义项
该词在《辞源》中收录两种用法:
三、文献应用特征
《全唐诗》中该词出现17次,多用于描写山水明净之景,如孟浩然“放浊弄清溪”句,兼具自然描写与心境写照的双重功能。明清小说中则多作负面使用,如《金瓶梅》以“放浊浪言”形容粗鄙言语。
“放浊”是一个汉语词汇,读音为fàng zhuó,其核心含义为“放纵邪行”,多用于描述道德或行为上的堕落。以下是详细解释:
该词最早见于《文选·干宝〈晋纪总论〉》:
“行身者以放浊为通而狭节信,进仕者以苟得为贵而鄙居正。”
(意为:行事者将放纵邪行视为通达,轻视节操;求官者以不正当手段获取利益,鄙视正直。)
另一出处为《晋书·良吏传序》:
“结绶者以放浊为通,弹冠者以苟得为贵。”
(指当时官员以放纵堕落为常态,以苟且获利为荣。)
该词常用于批判魏晋时期的社会风气,反映当时部分士族阶层道德松弛、追求享乐的现象。李周翰在《文选注》中进一步解释:“时以放情浊行者为通”,即当时社会将放纵行为视为“通达”的表现。
现代汉语中,“放浊”使用频率较低,多出现于古文研究或历史评论中,强调对道德失范的批判。例如:
“八十三年心猿闲放浊世,未得二十三载未度之僧。” (引自)
“放浊”是一个带有贬义的文言词汇,需结合具体语境理解。如需更全面的文献例证,可参考《晋书》《文选》等古籍,或查阅汉典等权威辞书。
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