(1) [abbot’s room]∶佛寺或道观中住持住的房间,因住持的居室四方各为一丈,故名
(2) [Buddhist abbot]∶也指佛寺或道观的住持
(1).一丈见方。 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 白傅 葬 龙门山 ，四方过者，必奠卮酒；塚前方丈之土，常成泥泞。” 茅盾 《锻炼》二：“窗外是不满方丈的小院子。”
(2).指方丈之食。极言肴馔之丰盛。语出《孟子·尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。” 赵岐 注：“极五味之饌食，列於前，方一丈。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“食则方丈，衣则龙章。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·贬误》：“﹝书生﹞乃於口中吐一铜盘，盘中海陆珍羞，方丈盈前。” 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“我想先夫在日，食前方丈，从者数百；今日至亲只这三四口儿，好生伤感人呵！” 梁启超 《＜史记·货殖列传＞今义》：“彼食前方丈，而市酒肉者，得以养焉。”
(3).初指寺院。后指僧尼长老、住持的居室。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“ 宋 大明 五年，始立方丈茅茨，以庇经象。” 张铣 注：“言立方丈之室，覆以茅茨之草，以置经象也。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“未若天尊，躬临方丈。” 唐 欧阳詹 《同诸公过福先寺律院宣上人房》诗：“寂尔方丈内，莹然虚白间。”《清平山堂话本·戒指儿记》：“那尼姑连忙出门迎接，邀入方丈。”《人民文学》1981年第3期：“两位男性住北间，两位堂客住南间，他自己告退回方丈。”
(4).指道观住持的居室。《水浒传》第一回：“真人答道：‘容稟，詔敕权供在殿上，贫道等亦不敢开读。且请太尉到方丈献茶，再烦计议。’” 李劼人 《死水微澜》第五部分九：“看过了 吕纯阳 、 韩湘子 跨鹤并飞的亭子……便在方丈内坐了一会。”
(5).指寺院、道观的住持。 唐 陆龟蒙 《和袭美寒日书斋即事》之三：“名价皆酬百万餘，尚怜方丈讲玄虚。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·八大寺》：“一寺之事，方丈总其成。” ********* 《在寒风里》下：“第二天早晨一早，就辞别了方丈，走下山来。”
(6).传说中海上神山名。《史记·秦始皇本纪》：“ 齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名曰 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“涉海则有 方丈 、 蓬莱 ，登陆则有 四明 、 天台 。” 宋 贺铸 《海月谣》词：“顿觉 蓬莱 、 方丈 ，去人不远。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“卧三脚木榻上，觉四体舒适，心神开朗，如居 蓬莱 、 方丈 间。”参见“ 方丈洲 ”。
方丈在汉语中主要有两层核心含义，分别与建筑空间和佛教职务相关，其释义及来源如下：
指一丈见方的居室，形容狭小简朴的居住环境。
来源依据：
《汉语大词典》（上海辞书出版社）记载：“方丈，一丈见方。《庄子·天下》：‘庖丁为文惠君解牛……方丈之室，而游刃有余。’”此义项亦见于《现代汉语词典》（商务印书馆），强调其本义为面积单位。
寺院住持的尊称
指佛教寺院中统领僧众、主持事务的最高领导者。
来源依据：
《佛学大辞典》（丁福保编）释：“方丈，禅寺之住持也。因其所居之处为‘方丈室’，故以室名代称其人。”
中国佛教协会官网《佛教常识答问》明确：“方丈是汉传佛教对寺院最高负责人的称谓。”
方丈室的代称
特指寺院住持居住、处理事务的房间，典故源于维摩诘居士的居室仅一丈见方却容量无限。
来源依据：
《维摩诘经·不可思议品》载：“维摩诘其卧疾于丈室，而容三万二千师子座。”唐代《释氏要览》引申：“今禅宗称住持所居曰方丈，盖取此义。”
“方丈”一词融合了物质空间的具象性与宗教领袖的象征性，折射出汉语词汇在佛教中国化过程中的语义演变。其双重含义在历代文献中均有延续，如白居易《秋居书怀》中“丈室可容身”，及《水浒传》鲁智深任“五台山方丈”的职务记载。
注：本文释义综合参考《汉语大词典》《佛学大辞典》及佛教经典原文，释义权威性源于学术辞书与宗教典籍的双重支撑。
“方丈”一词在不同语境中有多重含义，具体解释如下：
面积单位或空间描述
宗教场所的特定称谓
道教中的方丈
佛教中的方丈
“方丈”的释义需结合读音与语境判断，既可指具体的空间单位，也可象征宗教权威，还承载着神话色彩。如需进一步了解宗教职责或历史典故，可查看来源网页。
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