樊迟之问的意思、樊迟之问的详细解释

樊迟之问的解释

指种田、种菜的事。语本《论语·子路》：“ 樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃。’” 明李贽 《卓吾论略》：“吾时已知樊迟之问，在荷蕢丈人间。然而上大人丘乙己不忍也，故曰‘小人哉，樊须也’。则可知矣。”

樊的解释樊 á 笼子：樊笼（关鸟兽的笼子，喻不自由的境地）。篱笆：樊篱（喻对事物的限制）。纷杂的样子：“樊然淆乱”。姓笔画数：；部首：木；笔顺编号：
问的解释问（問） è 有不知道或不明白的事请人解答：询问。问答。问题。问鼎（指图谋夺取政权）。问津。质问。过问。为表关切而询问：慰问。问候。问长问短。审讯，追究：审问。问案。唯你是问。管，干预：概不过

“樊迟之问”是《论语》中的经典典故，出自《论语·子路》篇，记录了孔子弟子樊迟向孔子请教农耕之事，引发孔子关于儒家教育核心的论述。这一典故体现了儒家思想对道德教化与社会分工的深刻理解。

《论语·子路》记载：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！’”孔子认为樊迟关注具体农耕技艺偏离了儒家“礼义教化”的主旨，强调君子应致力于“上好礼，则民莫敢不敬”的德行引领（来源：《论语译注》，杨伯峻译注）。

“樊迟之问”反映了儒家“重道轻器”的思想。孔子主张“君子谋道不谋食”，认为统治者应通过礼乐制度与道德示范治理国家，而非亲自参与生产劳动。此观点揭示了中国古代“劳心者治人，劳力者治于人”的社会分工观念（来源：《四书章句集注》，朱熹注）。

历代学者对此争议不断。汉代王充在《论衡》中批评孔子“轻农事”，而清代钱大昕在《十驾斋养新录》中则认为孔子意在强调“各司其职”的社会秩序。现代学者多从教育目标角度分析，指出该典故凸显了儒家教育“培养治国人才”的定位（来源：《中国哲学史》，冯友兰著）。

在当代语境下，“樊迟之问”常被引申为对专业分工与通识教育关系的探讨。有学者提出，孔子并非否定劳动价值，而是强调不同阶层应各尽其责，这一思想对现代职业教育和通才培养仍具借鉴意义（来源：《论语新解》，钱穆著）。

“樊迟之问”是源自《论语·子路》的典故，指孔子弟子樊迟向老师请教农业相关问题时引发的讨论。以下是详细解释：

该词字面指樊迟询问种田、种菜之事，但深层含义反映了儒家对士人职责的认知。孔子认为为政者应关注礼、义、信等治国之道，而非具体农事。

原文记载
樊迟请学稼（种田），子曰：“吾不如老农。”请学为圃（种菜），曰：“吾不如老圃。”樊迟离开后，孔子批评其志向局限，强调统治者应通过“好礼、好义、好信”使百姓归附，而非亲自务农（《论语·子路》原文）。
核心争议
部分观点认为孔子轻视劳动，但结合上下文可知，孔子意在区分社会分工，强调士人应专注于教化与管理职责。

该词可用于比喻提问内容与提问者身份、职责不匹配，或讨论教育中“术”与“道”的关系。

注：不同文献对典故的解读侧重不同，建议结合《论语》原文及权威注解（如朱熹《四书章句集注》）进一步研究。