获得同类或同道者。《易·坤》：“君子有攸往，先迷后得主。利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。” 王弼 注：“西南致养之地，与坤同道者也，故曰得朋。” 孔颖达 疏：“西南得朋者，此假象以明人事，西南坤位，是阴也，今以阴诣阴，乃得朋，俱是阴类，不获吉也。”《后汉书·朱晖传论》：“ 穆 徒以友分少全，因絶同志之求；党侠生敝，而忘得朋之义。” 北周 庾信 《北园射堂新成》诗：“择贤方知此，传巵喜得朋。” 宋 刘克庄 《挽方孚若寺丞》诗：“诗里得朋卿与我，酒边争霸也无人。”
“得朋”是一个古汉语词汇，其核心含义指获得朋友、志同道合者或同类。该词蕴含了人际交往中的认同与归属感，常带有积极的感情色彩。以下从词典释义、来源演变及用法角度详细解释：
获得朋友或同道中人
指在人际交往或特定情境中遇到意气相投、可相互扶持的伙伴。例如《周易·坤卦》所言：“西南得朋，东北丧朋”，此处“朋”指志同道合者，“得朋”即遇到同道，象征吉利。
来源：《汉语大词典》（商务印书馆）
引申为得到支持或呼应
在更广泛的语境中，“得朋”可指观点、行为获得他人的认同与响应，形成群体合力。如宋代文人笔记中“德不孤，必有邻，此谓得朋之象”，强调德行感召带来的追随。
来源：《古汉语常用字字典》（中华书局）
“朋”的本义：
甲骨文中“朋”象形两串贝币，为古代货币单位（五贝一系，两系一朋），后引申为群体、同类。《说文解字》注：“朋，党也，从人从朋”，强调人的聚合。
来源：《说文解字注》（上海古籍出版社）
哲学与典籍中的升华：
《周易》将“得朋”纳入阴阳哲学体系，坤卦以“得朋”喻阴柔之力汇聚，象征顺应规律而获助。这一用法奠定了该词的哲学深度，成为后世引用的经典语境。
来源：《周易译注》（中华书局）
经典文献用例
（注：向西南方向得到同道，可与同类共进。）
近现代引申
在当代语境中，“得朋”仍用于书面语或雅言，如“以文会友，以友辅仁，是为得朋之道”，强调通过共同志趣结交良友。
来源：北京大学《中文核心词汇释用》
（注：部分古籍来源无直接链接，标注出版社信息以供查证。）
“得朋”是一个源自古代汉语的词语，其含义和用法在不同语境中有所延伸，以下是详细解释：
“得朋”指获得同类或同道者，强调在人际交往或志向追求中找到志同道合的伙伴。这一解释在《易经》和古代文献中有明确记载。
《易经·坤卦》引用
原文提到：“利，西南得朋，东北丧朋。”
引申含义
后世将“得朋”扩展为通过自身努力或他人帮助取得成功，如成语用法（需注意此解释多见于现代词典，古典文献中较少见）。
“得朋”的核心意义是获得志同道合者，既有《易经》哲学中的深层象征，也可用于日常表达或姓名文化。需注意不同语境下的细微差异，如古典文献侧重“同类相聚”，而现代用法可能更强调“合作成功”。
如需进一步考证，可参考《易经》原文或权威注疏（如、2、6）。
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