五犹的意思、五犹的详细解释

五犹的解释

古称恶臭的下等土壤为五犹。犹，通“ 蕕 ”，臭草。《管子·地员》：“下土曰五犹。五犹之状如粪。” 张佩纶注：“恶臭如粪，故曰五犹。”参见“ 五粟 ”。

词语分解

五的解释五 ǔ 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、
犹的解释犹（猶） ó 相似，如同：犹如。过犹不及。尚且：犹且。犹自。困兽犹斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。〔犹豫〕迟疑不决。〔犹疑〕迟疑。仍然，还（俰）：犹然。记忆犹新。笔画数：

专业解析

“五犹”是一个古汉语词汇，其含义需结合古代文献进行解读。根据其构成和古籍用例，主要可归纳为以下详细解释：

本义指五种猿猴类动物：
- “犹”在《说文解字》中解释为“玃属”，即一种大母猴（或泛指猿猴类动物）。
- “五犹”即指五种不同的猿猴或猴类。此义项较为罕见，更侧重于“犹”作为动物的本义叠加数量词“五”。
引申为“五种谋划”或“五种考虑”：
- “犹”在古代有“谋画”、“考虑”之意，如《诗经·小雅·采芑》“克壮其犹”中的“犹”即指谋略。
- “五犹”可理解为五种策略、五种谋划或五种需要深思熟虑的方面。此义项体现了“犹”的引申义。
特指古代礼仪中的“五犹”（或作“五就”）：
- 此义项最为具体和常用，见于《礼记·曲礼上》。原文为：“侍坐于君子，君子欠伸，撰杖屦，视日蚤莫，侍坐者请出矣。侍坐于君子，君子问更端，则起而对。侍坐于君子，若有告者曰：‘少间，愿有复也。’则左右屏而待。毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒。游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。敛发毋髢，冠毋免，劳毋袒，暑毋褰裳。侍坐于长者，屦不上于堂，解屦不敢当阶。就屦，跪而举之，屏于侧。乡长者而屦，跪而迁屦，俯而纳屦。”郑玄注：“就犹犹也。犹，图事也。每发一意，则必图其事之始终，五就而五犹，故曰五犹。” (此处“五犹”或作“五就”，郑玄以“犹”释“就”，认为每次表达一个意思都要考虑周全，五次表达即五次谋划，故称“五犹”)。
- 在此语境下，“五犹”特指在侍奉长者时，关于穿鞋、脱鞋等动作的五种具体礼仪要求和需要谨慎考虑的行为规范。它强调了礼仪行为中的周密思考和恰当举止。
哲学或抽象层面的“五种如同”：
- 极少数情况下，“犹”可作“如同”、“好像”解（此义更常用“由”或“犹”单独使用）。“五犹”可勉强理解为“五种如同...的情形”，但此用法极其罕见且缺乏明确典籍支撑，不如前三者常见和权威。

总结与核心含义： “五犹”的核心含义需结合具体语境。其最权威、最具体的解释源于《礼记·郑玄注》，指代古代礼仪中围绕特定行为（如侍坐时的脱穿鞋）的五种需要周密考虑和遵循的规范。其次，“犹”的本义（猿猴）和引申义（谋划）与数词“五”结合，可形成指代五种猿猴或五种谋略的含义，但前者用例极少，后者相对抽象。因此，在解释“五犹”时，应优先考虑其在《礼记》特定礼仪背景下的含义。

网络扩展解释

“五犹”是一个古代地理或土壤分类术语，其含义可综合多个来源解释如下：

基本定义
“五犹”指古代对恶臭下等土壤的称呼。其中“犹”通假“莸”（yóu），即臭草，用于形容土壤的腐臭特性。
文献出处
该词最早见于《管子·地员》，原文记载：“下土曰五犹。五犹之状如粪。” 学者张佩纶注释：“恶臭如粪，故曰五犹”。
分类背景
古代将土壤分为不同等级，“五犹”属于下等土壤，与“五粟”等优质土壤形成对比。其质地类似粪土，可能因含腐殖质或特定矿物成分导致气味刺鼻。
注意辨析
部分网页（如）误将“五犹”解释为“犹豫不决”的成语，此说法缺乏文献依据，应为混淆词义所致，需以《管子》及权威注释为准。

如需进一步了解古代土壤分类体系，可参考《管子·地员》原文及相关研究。

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