
烧人致死的残酷刑罚。 郭沫若 《文艺论集·惠施的性格与思想》:“便在 欧 西中世纪,已经有多少思想革命家死于惨酷的燔刑了。”
燔刑是中国古代一种以火焚烧处死罪犯的酷刑,其详细释义与历史背景如下:
燔(fán)
《说文解字》释为“爇也”,即焚烧之意。从火、番声,本义指焚烧祭品(如《诗经·小雅》"燔炙芬芬"),后引申为焚烧人身的刑罚。
将犯人绑缚于木桩或置于柴堆上活活烧死,常见于祭祀场合(如商周人祭)或惩处重罪(如谋逆、巫蛊)。
炮烙为商纣所创,令犯人行走于烧红的铜柱(《史记·殷本纪》),而燔刑为直接焚烧。
甲骨文有"燎祭"记载,焚烧战俘祭祀神灵(《甲骨文合集》30173片)。《尚书·泰誓》载纣王"焚炙忠良",或为燔刑雏形。
《左传·昭公二十二年》记晋国"焚箕郑父",为明确燔刑案例。
逐渐被车裂、凌迟取代,但偶见于异端审判(如北魏焚毁"妖人")。
《周礼·秋官》将火刑列为"五刑"之外极刑,因其违背"身体发肤受之父母"的儒家伦理,西汉文帝废肉刑后更趋罕见。后世文学常以燔刑渲染暴政(如《封神演义》纣王焚人)。
主要文献来源
(注:因古籍原始文献无网络链接,标注通行权威版本信息以供查证)
燔刑是一个汉语词语,拼音为fán xíng,指通过焚烧将人致死的残酷刑罚。以下是详细解释:
基本定义
燔刑的核心含义是“烧人致死”,属于古代刑罚的一种,具有极端的残酷性。其字面中,“燔”意为焚烧,“刑”指刑罚,组合后特指以火刑处决。
字义与结构
历史背景与用例
燔刑在历史上多用于处决异端或重犯。例如,郭沫若在《惠施的性格与思想》中提到,欧洲中世纪曾有思想革命家遭受此刑。此外,古代祭祀中也有焚烧整只牲畜的仪式(如《诗经》中的“燔之炙之”),但此用法与刑罚无关。
相关扩展
该词常与“燔书坑儒”等成语关联,后者指焚毁书籍、坑杀儒生的暴政,凸显焚烧行为的文化破坏性。
提示:如需进一步了解具体历史案例或文献出处,可参考《诗经》《文艺论集》等著作。
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