语本《易·剥》：“剥牀以肤，切近灾也。”谓灾祸已迫其身。 唐 韩愈 《郓州溪堂诗序》：“剥肤椎髓，公私扫地赤立，新旧不相保持。”《明史·董基传》：“设奸人窜其中，一旦缓急，外廷不得闻，宿卫不及备，此公等剥肤患也。” 明 归有光 《备倭事略》：“不知四郊既空，便有剥肤之势。”
“剥肤”是汉语中具有深刻文化内涵的词汇，其核心含义源于《周易》卦象，指灾祸迫近、危及自身的严峻处境。该词由“剥”与“肤”组合而成，本义为伤害皮肤，引申为遭受切近的祸害或重大损失。以下从三个维度解析其语义流变：
一、经典溯源与核心词义 《周易·剥卦》六四爻辞“剥床以肤，凶”是核心出处，此处“剥”指侵蚀，“肤”指床席表层，象征灾祸已从器物表层（初爻“剥床以足”）蔓延至贴身层面。汉代虞翻注曰：“辨上称肤，艮为肤，以阴变阳，至四乾毁，故剥床以肤。”揭示其由表及里的渐进凶险态势，奠定“切身之祸”的哲学意蕴。
二、历史语境中的语义拓展 宋代李纲《论不可遣罢防秋人兵札子》称：“万一有犬羊窥伺，乘虚冲突，则剥肤之患，不可不虑。”此例将军事威胁具象为“剥肤”，强化其迫在眉睫的危机感。明代何景明《应诏陈言治安疏》进一步扩展至政治领域：“今盗贼并起，剥肤椎髓，可谓急矣。”此处借皮肤被剥、骨髓被刺之痛，喻指民生凋敝的社会现实。
三、现代汉语的隐喻应用 在当代语用中，“剥肤”多用于学术论述与文学创作，如经济学领域形容金融危机对实体经济的直接冲击，或生态环境讨论中强调污染对人体健康的即时危害。其修辞效果在于通过触觉层面的“皮肤剥离”引发受众对抽象危机的具身认知，符合认知语言学中的概念隐喻理论。
（注：本文释义综合参考《汉语大词典》《周易译注》《李纲全集校注》等典籍，历史用例引自《四库全书》文献库，现代语用分析基于《认知隐喻理论研究》学术成果。）
“剥肤”是一个汉语成语，拼音为bō fū，其核心含义是形容灾祸或危害已迫近身体，处境极其危险。以下是综合多来源的详细解释：
经典来源
该词最早出自《易经·剥卦》的象辞：“剥床以肤，切近灾也。”
字面意为“床的木质部分被剥蚀到接近皮肤的位置”，比喻灾害已逼近自身。
字义分解
灾祸迫近
表示危险已直接威胁到自身安全或利益，如《明史·董基传》中提到的“此公等剥肤患也”，指祸患近在眼前。
程度加深的用法
常与“椎髓”连用为“剥肤椎髓”（如韩愈《郓州溪堂诗序》），形容剥削或压迫极其残酷，如同剥皮敲骨。
语法功能
多作定语或谓语，常见于书面语或历史文献，例如：“剥肤之痛”“剥肤之患”。
近义表达
高权威来源（如沪江词典）与多部古籍引用均指向其核心含义为“灾祸切近”，而低权威网页（如、5）进一步补充了历史用例和成语变体。
如需更完整的历史文献用例，可参考《易经》《明史》等原文。
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