指 唐尧 、 虞舜 、 夏禹 、 商汤 、 周文王 (或 周武王 )。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“昔在二帝三王，宫馆臺榭……财足以奉郊庙，御宾客，充庖厨而已。” 李善 注引 应劭 曰：“ 尧 、 舜 、 夏 、 殷 、 周 也。” 唐 韩愈 《董公行状》：“所奏於上前者，皆二帝三王之道。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“夫二帝三王，相去盖千有餘载，一治一乱，其盛衰之时具矣。” 胡适 《费氏父子的学说》：“二帝三王皆以事业为道德，典謨训誥记録彰明。”
二帝三王是中国古代政治哲学与儒家经典中的核心历史概念，具体指代上古时期被尊为圣王的五位统治者。根据《汉语大词典》及《尚书》《史记》等典籍记载，“二帝”指尧、舜，代表禅让制下的贤德君主；“三王”通常指夏禹、商汤、周文王与武王（合称文武二王），象征以仁德与礼法治国的典范。
二帝：禅让制的实践者
三王：家天下与礼法之始
儒家将二帝三王视为“内圣外王”的理想模型。朱熹在《四书章句集注》中强调其“道统”传承，认为他们“以心传心”，为后世君主提供政治伦理依据。汉代董仲舒亦在《春秋繁露》中以“三统说”论证其政权更迭的合法性。
“二帝三王”是汉语中的历史典故，通常指代上古时期的杰出统治者，其具体含义和解释如下：
人物身份
历史地位
这些君主被儒家视为理想政治的化身，其统治时期被认为是“王道”的黄金时代，常与“三皇五帝”并称，代表德治与礼制的源头。
争议与扩展
部分文献（如、2）提出另一种解释，认为“二帝”可能指秦始皇、汉武帝，“三王”指王莽、刘秀、刘备，但这一说法未被主流历史学界广泛采纳，可能是对原义的引申或误读。
“二帝三王”的主流解释聚焦尧、舜、禹、汤、周文王/武王，代表儒家对上古贤君的理想化追述。不同文献中的解释差异需结合具体语境辨析，建议参考权威历史典籍（如《汉书》《韩愈文集》）以获取更准确的信息。
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