迩安远至的意思、迩安远至的详细解释
迩安远至的解释
语本《论语·子路》:“ 叶公 问政,子曰:‘近者説,远者来。’”谓近居之民以政治清明而欢乐,远地之民则闻风而附。后以“邇安远至”谓政治清明。 太平天囯 周际玱 《建天京于金陵论》:“命我 天王 建京 金陵 ,一时邇安远至。”
词语分解
- 迩的解释 迩 (邇) ě 近:迩来(近来)。遐迩闻名(形容名声大,“遐迩”,即“远近”)。迩言(浅显说话)。 遐 笔画数:; 部首:辶; 笔顺编号:
- 远至的解释 谓日后能大成。《三国志·魏志·崔琰传》:“ 琰 从弟 林 ,少无名望,虽姻族犹多轻之,而 琰 常曰:‘此所谓大器晚成者也,终必远至。’”《北齐书·崔昂传》:“ 昂 年七岁而孤,伯父吏部尚书 孝芬 尝谓
专业解析
“迩安远至”是一个源自中国古代典籍的成语,形容政治清明、治理得当,使得近处的人安居乐业,远方的人自愿前来归附。以下是详细的解释:
一、读音与释义
- 读音: ěr ān yuǎn zhì
- 字面意思:
- 迩 (ěr): 近处。
- 安: 安定,安居乐业。
- 远: 远方。
- 至: 到来,归附。
- 整体含义: 指当政者施行德政,使得近处的百姓生活安定,远方的百姓也因仰慕其德政而自愿前来归顺依附。常用来形容国家治理有方,社会和谐稳定,具有强大的向心力和感召力。
二、出处与典故
- 核心出处: 该成语的思想源自儒家经典《论语·子路》:
叶公问政。子曰:“近者说,远者来。” (《论语·子路》)
- 意思是:叶公问孔子怎样治理政事。孔子说:“使近处的人高兴,使远处的人来投奔。”
- 演化定型: “迩安远至”是对孔子“近者说,远者来”这一政治理念的进一步提炼和概括,更明确地表达了“安定近处,招徕远方”的含义。后世文献如《南齐书·高帝纪上》等亦有体现此思想。
三、用法与语境
- 褒义词: 具有强烈的褒义色彩,是对良好政治局面和统治者德政的高度赞扬。
- 语境: 常用于描述国家治理、地方管理或领导者施政的效果,强调通过仁德和善政吸引人心、实现和谐稳定。
- 示例:
- 若能施行仁政,必能收迩安远至之效。
- 该地官员清廉勤政,百姓安居乐业,颇有迩安远至之风。
四、权威词典释义参考
- 《汉语大词典》: 对“迩安远至”的解释明确指向其核心含义,即“谓近居之民以政治清明而欢乐;远地之民则闻风而附”。该词典是汉语词汇研究的权威工具书之一。
- 《古代汉语词典》: 在解释相关条目时,会强调其源于《论语》的典故背景和形容政治清明的用法。该词典是学习研究古代汉语的重要参考。
- 《辞海》: 作为综合性大型辞典,在收录该词条时,会提供精炼的定义并指出其典籍来源。该词典具有广泛的学术影响力。
五、思想内涵
“迩安远至”体现了儒家重要的治国理念:
- 以德为本: 强调统治者自身的德行修养是治理好国家的基础。
- 民本思想: 关注民生福祉,认为让百姓(首先是近处的百姓)安居乐业是施政的首要目标。
- 感召力: 认为良好的治理本身具有强大的吸引力(“修文德以来之”),无需武力强迫,远方的人自然会心悦诚服地归附。
- 和谐稳定: 描绘了由近及远、天下归心的理想社会图景。
“迩安远至”是一个承载着深厚儒家政治理想的成语,意指通过施行仁政德治,使近处的百姓生活安定,远方的百姓自愿归附,从而达成国家安定、四方来朝的局面。其核心思想源于《论语》,强调德政的感召力和民本的重要性。
网络扩展解释
“迩安远至”是一个源自《论语·子路》的成语,形容政治清明、国家治理得当的状态。以下为详细解释:
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核心含义
指近处的百姓因政治安定而安居乐业,远方的民众也闻风归附。该词强调执政者通过仁政使内外民心归顺,达到社会和谐。
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出处与背景
出自《论语·子路》:“叶公问政,子曰:‘近者说(悦),远者来。’”。孔子以此回答叶公关于治理的提问,主张以德政吸引百姓。
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结构与用法
- 语法:作谓语或定语,如“一时迩安远至”。
- 近义词:近悦远来(强调以德服人)。
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示例与应用
见于历史文献,如太平天国时期周际嗆的《建天京于金陵论》:“命我天王建京金陵,一时迩安远至。”,用于描述政权建立初期因政策得宜而民心归附。
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延伸理解
该成语蕴含儒家“仁政”思想,主张通过惠民政策实现社会稳定,而非强制手段。现代可引申为组织或领导者以良好管理吸引人才与资源。
“迩安远至”通过《论语》中的典故,生动展现了理想的政治状态,强调执政者的德行与政策对民心向背的决定性作用。
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