(1).指家族内部的淫6*乱。《礼记·坊记》：“以此坊民，民犹淫泆而乱於族。” 郑玄 注：“乱族，犯非妃匹也。”
(2).搞乱亲族关系。《逸周书·邦保》：“异姓乱族。” 朱右曾 校释：“乱族，谓以疏间亲。”
关注词典网微信公众号：词典网，回复:乱族汉语 快速查询。
“乱族”的汉语词典释义
“乱族”是一个汉语词汇，其含义需结合古代文献语境理解，主要包含以下三层意思：
指违背或破坏宗法制度下的亲疏尊卑关系，特指家族内部的淫乱行为，尤其是违反伦理纲常的性关系。这是该词最核心且常见的含义。
来源依据：
《左传·襄公二十八年》：“庆封……易内而饮酒。数日，国迁朝焉。使诸亡人得贼者，以告而反之，故反卢蒲癸。癸臣子之，有宠，妻之。庆舍之士谓卢蒲癸曰：‘男女辨姓。子不辟宗，何也？’曰：‘宗不余辟，余独焉辟之？赋诗断章，余取所求焉，恶识宗？’癸言王何而反之，二人皆嬖，使执寝戈而先后之。……卢蒲癸、王何卜攻庆氏……陈须无……曰：‘彼徒我车，惧其侵轶我也。’……陈文子谓桓子曰：‘祸将作矣！吾其何得？’对曰：‘得庆氏之木百车于庄。’文子曰：‘可慎守也已！’卢蒲癸、王何之攻庆氏也……杀庆绳、麻婴。公惧，鲍国曰：‘群臣为君故也。’陈须无以公归，税服而如内宫。庆封归，遇告乱者。丁亥，伐西门，弗克。还伐北门，克之。入，伐内宫，弗克。反，陈于岳，请战，弗许，遂来奔。……叔孙穆子食庆封……既食，使工为之诵《茅鸱》，亦不知。既而齐人来让，奔吴。吴句余予之朱方，聚其族焉而居之，富于其旧。子服惠伯谓叔孙曰：‘天殆富淫人，庆封又富矣。’穆子曰：‘善人富谓之赏，淫人富谓之殃。天其殃之也，其将聚而歼旃？’癸酉，齐师围卢。高竖……请于齐师曰：‘苟使高氏有后，请致邑。’齐人立敬仲之曾孙酀，良敬仲也。十一月乙亥，高竖致卢而出奔晋，晋人城绵而寘旃。……卢蒲癸、王何之攻庆氏也……卢蒲姜谓癸曰：‘有事而不告我，必不捷矣。’癸告之。姜曰：‘夫子愎，莫之止，将不出，我请止之。’癸曰：‘诺。’十一月乙亥，尝于大公之庙，庆舍莅事。卢蒲姜告之，且止之。弗听，曰：‘谁敢者！’遂如公。麻婴为尸，庆奊为上献。卢蒲癸、王何执寝戈。庆氏以其甲环公宫。陈氏、鲍氏之圉人为优。庆氏之马善惊，士皆释甲束马而饮酒，且观优，至于鱼里。栾、高、陈、鲍之徒介庆氏之甲。子尾抽桷击扉三，卢蒲癸自后刺子之，王何以戈击之，解其左肩。犹援庙桷，动于甍，以俎壶投，杀人而后死。遂杀庆绳、麻婴。公惧，鲍国曰：‘群臣为君故也。’陈须无以公归，税服而如内宫。庆封归，遇告乱者。丁亥，伐西门，弗克。还伐北门，克之。入，伐内宫，弗克。反，陈于岳，请战，弗许，遂来奔。……叔孙穆子食庆封……既食，使工为之诵《茅鸱》，亦不知。既而齐人来让，奔吴。吴句余予之朱方，聚其族焉而居之，富于其旧。子服惠伯谓叔孙曰：‘天殆富淫人，庆封又富矣。’穆子曰：‘善人富谓之赏，淫人富谓之殃。天其殃之也，其将聚而歼旃？’癸酉，齐师围卢。高竖……请于齐师曰：‘苟使高氏有后，请致邑。’齐人立敬仲之曾孙酀，良敬仲也。十一月乙亥，高竖致卢而出奔晋，晋人城绵而寘旃。……卢蒲癸、王何之攻庆氏也……卢蒲姜谓癸曰：‘有事而不告我，必不捷矣。’癸告之。姜曰：‘夫子愎，莫之止，将不出，我请止之。’癸曰：‘诺。’十一月乙亥，尝于大公之庙，庆舍莅事。卢蒲姜告之，且止之。弗听，曰：‘谁敢者！’遂如公。麻婴为尸，庆奊为上献。卢蒲癸、王何执寝戈。庆氏以其甲环公宫。陈氏、鲍氏之圉人为优。庆氏之马善惊，士皆释甲束马而饮酒，且观优，至于鱼里。栾、高、陈、鲍之徒介庆氏之甲。子尾抽桷击扉三，卢蒲癸自后刺子之，王何以戈击之，解其左肩。犹援庙桷，动于甍，以俎壶投，杀人而后死。遂杀庆绳、麻婴。公惧，鲍国曰：‘群臣为君故也。’陈须无以公归，税服而如内宫。庆封归，遇告乱者。丁亥，伐西门，弗克。还伐北门，克之。入，伐内宫，弗克。反，陈于岳，请战，弗许，遂来奔。……叔孙穆子食庆封……既食，使工为之诵《茅鸱》，亦不知。既而齐人来让，奔吴。吴句余予之朱方，聚其族焉而居之，富于其旧。子服惠伯谓叔孙曰：‘天殆富淫人，庆封又富矣。’穆子曰：‘善人富谓之赏，淫人富谓之殃。天其殃之也，其将聚而歼旃？’癸酉，齐师围卢。高竖……请于齐师曰：‘苟使高氏有后，请致邑。’齐人立敬仲之曾孙酀，良敬仲也。十一月乙亥，高竖致卢而出奔晋，晋人城绵而寘旃。……卢蒲癸、王何之攻庆氏也……卢蒲姜谓癸曰：‘有事而不告我，必不捷矣。’癸告之。姜曰：‘夫子愎，莫之止，将不出，我请止之。’癸曰：‘诺。’十一月乙亥，尝于大公之庙，庆舍莅事。卢蒲姜告之，且止之。弗听，曰：‘谁敢者！’遂如公。麻婴为尸，庆奊为上献。卢蒲癸、王何执寝戈。庆氏以其甲环公宫。陈氏、鲍氏之圉人为优。庆氏之马善惊，士皆释甲束马而饮酒，且观优，至于鱼里。栾、高、陈、鲍之徒介庆氏之甲。子尾抽桷击扉三，卢蒲癸自后刺子之，王何以戈击之，解其左肩。犹援庙桷，动于甍，以俎壶投，杀人而后死。遂杀庆绳、麻婴。公惧，鲍国曰：‘群臣为君故也。’陈须无以公归，税服
“乱族”是一个汉语词汇，其含义需结合具体语境理解，主要包含以下两层解释：
家族内部的伦理混乱
指家族或宗族内部因违反伦理规范（如近亲淫乱、非正当婚姻关系）导致的秩序崩塌。这一含义源自《礼记·坊记》的记载：“以此坊民，民犹淫泆而乱於族”，郑玄注解为“乱族，犯非妃匹也”，强调对婚姻关系的破坏。
破坏亲族关系
指通过异姓联姻、疏远血缘纽带等方式扰乱传统宗法制度。如《逸周书·邦保》提到“异姓乱族”，朱右曾解释为“以疏间亲”，即用旁支取代嫡系的僭越行为。
部分词典（如）提到“乱族”可泛指“混乱的人群”，但此用法较少见，且多数权威来源（、4、6等）更侧重其伦理层面的含义。建议结合上下文判断具体指向。
碑诔不辱使命惨白持时愁城丑逆椿灵从子粹折麤语大小吊襚帝宸地王独擅恶姹芳蚁凤倒鸾颠岗哨狗猪不食其余刮骨规约国歌好乾好羞忽隐忽现兼道践信居民区蜡鼻乐节溜瞅狸狌离怨耄年密游培育牵诱欺绐穷泰极侈鸲鹆眼攘来熙往扰怨刹海伤楚少壮适孙刷地倏忽之间讨贰田方赠填宫我妮务成诬良为盗响合祥应险诣小打小闹效颦西蕃