
相传为 女娲氏 掌乐之官。《太平御览》卷五六六引《帝系谱》:“ 女媧 命 娥陵氏 制都良管,以一天下之音。”
娥陵氏是汉语古词体系中具有特殊文化内涵的专称,其释义可从两个维度考据:
一、词源学释义 据《姓氏考略》记载,娥陵氏为上古女皇称号,属母系氏族社会首领尊号。该词由"娥"(古音表女性尊贵)与"陵"(象征崇高地位)构成,后缀"氏"体现氏族社会特征。
二、文献学释义 《帝王世纪》载其为伏羲时代乐官,首创"充乐"乐器,执掌礼乐教化。晋代皇甫谧注:"娥陵氏制都良管,统一天下音律",反映其在华夏礼乐文明中的奠基地位。
此词在《云笈七签》《路史》等典籍中均有记载,多与女娲、伏羲等创世神并列,凸显其在中华文明起源叙事中的特殊文化坐标。
娥陵氏是中国古代神话中的人物,其含义和背景可综合以下信息解释:
身份与职责
娥陵氏相传为女娲氏时期的掌乐之官,主要负责音乐的统一与创作。据《太平御览》引《帝系谱》记载,女娲曾命其制作“都良管”,以规范天下音律。这一记载表明她在上古音乐体系中具有重要地位。
历史文献依据
其记载主要见于《太平御览》《世本·帝系篇》等古籍。例如,《世本》提到她与另一位乐官“圣氏”共同完成音乐体系的制定,使“天下无不得理”,进一步凸显其作为音乐创始人的角色。
神话背景关联
女娲作为创世女神,常与补天、造人等传说相关,而娥陵氏作为其臣属,反映了上古时期对音乐教化功能的重视。部分文献将其称为“音乐女神”,并视其为“管乐器创始人”。
文化意义
这一形象可能象征古代社会对艺术与秩序的追求,通过统一音律来强化部落或族群的凝聚力,侧面印证了音乐在早期文明中的仪式性与治理功能。
如需更完整的文献原文或相关神话体系扩展,可参考《太平御览》《淮南子》等古籍或权威神话研究资料。
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