讹言惑众的意思、讹言惑众的详细解释

讹言惑众的解释

讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。

讹言的解释传布的流言;假话民之讹言,宁莫之惩。;;《诗;小雅;沔水》如此讹言,根据何在详细解释亦作“譌言”。.虚假、谣传的话。《诗·小雅·沔水》：“民之讹言，寧莫之惩。” 郑玄笺：“讹，伪也。言时不令，小人
惑众的解释 .迷惑众人。《汉书·陈汤传》：“时成都侯商 ……素不善汤。商闻此语，白汤惑众，下狱治。” 晋干宝《搜神记》卷二：“ 长安令恶其惑众，收杀之。”《新唐书·东夷传·高丽》：“有盖苏

“讹言惑众”是由“讹言”与“惑众”组成的汉语成语，其核心含义指通过编造虚假言论迷惑大众。该成语属于贬义色彩词汇，常见于书面语境，具有以下语言学特征：

一、结构解析 “讹”在《说文解字》中释义为“伪言也”，本指虚假不实的言论；“惑”在《玉篇》中释作“乱也”，表示使人心智混乱。二者结合后，“讹言”强调言语的虚假性，“惑众”侧重对群体认知的扰乱效果。

二、典源考据该成语最早可追溯至汉代典籍。《汉书·王商传》记载：“此必讹言，不宜谋从。”此处“讹言”已具备欺骗性言论的含义。唐代颜师古注《汉书》时明确注解：“讹，伪也”，进一步强化了该词对虚假信息的指涉功能。

三、现代释义根据商务印书馆《现代汉语词典》（第7版）定义，“讹言惑众”指“编造谣言，迷惑群众”，多用于描述故意制造舆论混乱的行为。其语义重心在于通过语言手段实现群体性认知误导，常见于法律文书及社会评论中。

四、近义关联该成语与“妖言惑众”“蛊惑人心”构成近义语群。《汉语成语源流大辞典》指出，这三个成语都包含“用不正当言论影响群体”的语义内核，但存在细微差异：“妖言”侧重神秘主义色彩的谣言，“蛊惑”强调心理操控的持续性，而“讹言”更突出言论本身的虚假属性。

五、反义对照与之形成反义关系的成语包括“言之凿凿”“据实以告”等。《中华成语大辞典》强调，这类反义成语均以“言论的真实性”和“信息透明度”为构成基础，与“讹言惑众”形成语言表达层面的对立关系。

“讹言惑众”是一个汉语成语，其详细解释如下：

该成语指用虚假或诈伪的谣言欺骗、迷惑群众。其最早记载见于《元史·世祖五》：“癸丑，初建东宫，甲寅，诛西京讹言惑众者。”，反映了古代对造谣行为的严厉惩处。

例如：“他故意在讹言惑众，制造事端。”，形容故意散布谣言引发混乱。

在当代社会，该成语多用于警示虚假信息传播的危害，尤其在网络环境中，提醒公众理性辨别信息真伪。

以上内容综合了多个权威来源的解释，如需进一步了解可查阅《元史》或相关成语词典。