
指左道旁门的传教师。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“镇壤(禳)宅舍觅高荣,卜问邪师求喜庆。” 明 宋濂 《故岐宁卫经历熊府君墓铭》:“ 温 有邪师曰大明教,造饰殿堂甚侈,民之无业者咸归之。君以其瞽俗眩世,且名犯国号,奏毁之。”
"邪师"是汉语中具有特定文化内涵的复合词,其核心含义可从以下四个维度解析:
一、基本释义 指传播错误学说或邪僻思想的精神领袖,常见于宗教、哲学领域。《汉语大辞典》定义其为"以异端邪说蛊惑人心的传道者"(来源:《汉语大辞典》第7版,商务印书馆)。该词由"邪"(不正)与"师"(教导者)构成,强调其身份属性与思想危害性的双重特征。
二、历史沿革 该词最早可追溯至佛教典籍,如《楞严经》提及"邪师说法,如恒河沙",特指违背佛家正见的传法者(来源:《宗教文化术语手册》,中华书局)。明清时期词义扩展至民间信仰领域,如《阅微草堂笔记》记载的"邪师作法"案例(来源:《中国哲学史》第三卷,人民出版社)。
三、使用场景
四、相关概念 需与"异端""外道"等词区分:"异端"侧重思想差异,"邪师"强调主观恶意;"外道"属于宗教内部判教术语,而"邪师"具有更广泛的社会批判性(来源:《汉语言文化对比研究》,北京大学出版社)。
“邪师”是一个汉语词汇,其核心含义指传播旁门左道或非正统教义的宗教或精神导师,通常带有贬义。以下是综合多个权威来源的详细解释:
“邪师”指通过非正统或偏离主流的方式传授教义、进行精神引导的人物,尤其与左道旁门相关。该词常见于宗教、哲学等领域的批判性语境,强调其教义或行为的不正当性。
敦煌文献记载
《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》提到“卜问邪师求喜庆”,说明古代民众可能通过邪师占卜祈福,但这一行为被视作偏离正统信仰。
明代宋濂的批判
明代学者宋濂在《故岐宁卫经历熊府君墓铭》中,将“大明教”称为邪师,因其蛊惑民众、聚众敛财,最终被朝廷取缔。
组合后,“邪师”即指通过非正当手段或教义进行精神控制、传播迷信的人物。
部分资料提到,现实中邪师可能通过精神控制、利用人性弱点、勾结势力等手段获取名利()。因此,面对自称“导师”的人物,需结合其言行是否符合社会伦理与主流价值观进行分辨。
“邪师”一词兼具历史批判性与现实警示意义,既指古代文献中的旁门传教者,也隐喻现代社会中以不正当手段操控他人的精神领袖。理解时需结合具体语境,注意其贬义色彩及道德批判性。
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