二十八天的意思、二十八天的详细解释
二十八天的解释
佛教对欲界六天、色6*界十八天及无色6*界四天的统称。 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“若乃沉沉夜壑，浩浩世尘，莫不以兹玄符，承彼慧日，超於三千大千之世，游乎二十八天者哉！”参见“ 三界 ”。
词语分解
- 二的解释 二 è 数名：一加一（在钞票和单据上常用大写“贰”代）。 双，比：独一无二。 两样，别的：二话。不二价。 两 笔画数：； 部首：二； 笔顺编号：
- 天的解释 天 ā 在地面以上的高空：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。 在上面：天头（书页上面的空白）。 气候：天气。天冷。 季节，时节：冬天。 日，一昼夜，或专指昼间：今天。 指神仙或他们所住的地方：天上。天宫。 自然界：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。 〔天干（ 自然的、生成的：天然。天性。天职（应尽的职责）。天才（ａ．卓
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网络扩展解释
“二十八天”是佛教术语，指三界（欲界、色界、无色界）中的二十八层天界，代表不同层次的修行境界和生命状态。以下是详细解释：
一、欲界六天
与物质欲望相关，包括：
- 四天王天：位于须弥山腰，由持国、增长、广目、多闻四天王统领，修下品十善者可生于此。
- 忉利天（三十三天）：位于须弥山顶，由帝释天统领，修中品十善者可往生。
- 夜摩天：脱离须弥山，以光明为食，修中品上等十善者可至此。
- 兜率陀天：分内院（弥勒菩萨净土）与外院，修上品十善并发愿行慈者生此。
- 化乐天：可自化五欲之乐，修上品中等十善者居此。
- 他化自在天：最高欲界天，魔王所居，修上上品十善者生于此。
二、色界十八天
脱离欲望但仍有形质，分四禅天：
- 初禅三天：梵众天（普通天人）、梵辅天（辅佐大梵天者）、大梵天（初禅主宰）。
- 二禅三天：少光天（微光）、无量光天（光明无量）、光音天（以光为语）。
- 三禅三天：少净天（清净有限）、无量净天（清净无边际）、遍净天（纯净无杂）。
- 四禅九天：
- 凡夫四天：福生天、福受天、广果天、无极天；
- 圣者五天（五净居天）：无烦恼天、无热天、善见天、善现天、色究竟天（阿那含圣者所居）。
三、无色界四天
超越物质形态，纯精神存在：
- 空无边处天：观虚空无边。
- 识无边处天：观心识无限。
- 无所有处天：观无所有境界。
- 非想非非想处天：意识处于细微状态，寿命八万大劫，为三界最高天。
“二十八天”体系体现了佛教对宇宙结构和修行次第的认知：
- 欲界：与欲望直接关联，需修十善业；
- 色界：通过禅定超越欲望，但仍有形质；
- 无色界：彻底超越物质，仅存精神。
这一概念常见于《阿含经》《俱舍论》等经典，不同文献对天界名称或分类或有细微差异。
网络扩展解释二
二十八天是指一个持续二十八天的时间段。现在来讲一下有关二十八天的一些相关信息。
部首和笔画：
二十八天的部首是“日”，它的拆分可以分成“二”和“十八”。其中“二”的部首是“二”，它的笔画数是一画；“十”的部首是“十”，它的笔画数是两画；“十八”的部首是“十”，它的笔画数是两画和“八”，它的笔画数是二画。
来源：
二十八天源自于人们对自然界时间周期的观察和总结。月亮的一个月周期通常是二十九点五天左右，所以人们通常按照这个周期来划分时间，其中二十八天就是其中一个重要的时间单位。
繁体：
二十八天的繁体字为「二十八天」，与简体字没有太大区别，只是书写形式稍有差异。
古时候汉字写法：
在古代的汉字书写中，二十八天的写法可能与现代有所不同。具体的古代写法可能在不同的历史时期、地域和文化背景下有所差异，但整体上依然是由各个数字和天字组合而成。
例句：
1. 我的健身计划持续了二十八天，我感觉更加健康了。
2. 他在二十八天的时间里完成了整个项目。
组词：
与二十八天相关的组词有：二十八夜、二十八宿、二十八岁等。
近义词：
与二十八天近义的词语有：四周、一个月、一个阶段等。
反义词：
与二十八天反义的词语有：一个周、一天、短暂等。
希望以上信息对你有所帮助！如果还有其他问题，我会很乐意为你解答的。
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