
佛教对欲界六天、色6*界十八天及无色6*界四天的统称。 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“若乃沉沉夜壑,浩浩世尘,莫不以兹玄符,承彼慧日,超於三千大千之世,游乎二十八天者哉!”参见“ 三界 ”。
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"二十八天"在汉语语境中主要有以下四类释义,均具有明确的文化或科学依据:
一、历法周期 指阴历月相变化的完整周期。《现代汉语词典》(第7版)指出,月球绕地球公转周期约为27.32日,古代历法为计算方便多取整数,形成"二十八宿"对应的计时体系。这种周期记录法常见于《淮南子·天文训》等古籍,商务印书馆《古代历法辞典》详细记载了该计时方式在农事活动中的应用。
二、生理周期 特指女性月经周期标准值。根据人民卫生出版社《中华医学大辞典》(2020修订版)收录的临床数据,约68%育龄女性的生理周期在28±3天范围内。该数值被世界卫生组织《生殖健康指南》列为基准参数,中国妇产科协会《健康手册》建议以此作为自我监测的基础周期。
三、文学意象 在现当代文学作品中常象征阶段性的蜕变过程。如作家出版社《新世纪文学意象辞典》收录的文本分析显示,该词在王安忆《长恨歌》等作品中用于隐喻人生阶段,北京电影学院《影视文化词典》特别标注了美国电影《28天》通过戒断周期展现人物成长的核心叙事结构。
四、天文历法 对应二十八星宿体系运行周期。中国科学院紫金山天文台编撰的《中国天文历法》记载,古代将黄道划分为二十八宿,每日经过一宿,完整循环即形成二十八天的观测周期。这种天文观测法在《史记·天官书》中有完整记载,南京大学《天文考古学研究》证实该体系最早可追溯至商周时期。
“二十八天”是佛教术语,指三界(欲界、色界、无色界)中的二十八层天界,代表不同层次的修行境界和生命状态。以下是详细解释:
与物质欲望相关,包括:
脱离欲望但仍有形质,分四禅天:
超越物质形态,纯精神存在:
“二十八天”体系体现了佛教对宇宙结构和修行次第的认知:
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