
(1).犹蒙蔽。《战国策·赵策二》:“ 奉阳君 相,专权擅势,蔽晦先王,独制官事。”《楚辞·九章·惜往日》:“蔽晦君之聪明兮,虚惑误又以欺。”
(2).谓受蒙蔽而昏暗。《汉书·五行志下之上》:“ 管仲 既死, 桓 德日衰,天戒若曰,伯道将废…… 桓公 不寤,天子蔽晦。” 颜师古 注:“被掩蔽而暗也。”
(3).隐覆晦涩。 清 方苞 《书<陈氏集说补正>后》:“余少治《戴记》,见 陈氏 《集説》,於《记》之本指,时有未达而反以蔽晦之者,及得 徐司寇 所刻《集説补正》,而惑之解者过半。” 清 邵懿辰 《赠陈艺叔序》:“方 乾隆 中,俗学横流,其聪明杰魁之士,相劘而为考证行末之务,名治经而经日以蔽晦。”
“蔽晦”是一个古汉语词汇,其含义可从以下三个方面综合解析:
蒙蔽
指通过隐瞒或欺骗手段掩盖真相,使他人无法明辨是非。例如《战国策·赵策二》中提到“蔽晦先王”,描述奉阳君专权蒙蔽先王。在《楚辞·九章·惜往日》中,也以“蔽晦君之聪明”表达类似含义。
受蒙蔽而昏暗
强调因被遮蔽导致认知或局势陷入混乱。如《汉书·五行志》记载,管仲去世后,齐桓公未能醒悟,导致“天子蔽晦”,颜师古注释为“被掩蔽而暗也”。
隐晦难懂
清代学者方苞、邵懿辰等用此词批评学术表述的晦涩不明。例如方苞指出某些经学注解“反以蔽晦之”,邵懿辰则称考证之学使经典“日以蔽晦”。
注意:该词多用于历史文献或学术讨论,现代汉语中较少使用。需与“隐晦”(仅指含蓄不明)区分,前者更强调“被遮蔽”的被动性。
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