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耳识的解释

(1).佛教语。“六识”之一。指耳根对声境所发生的识别作用。 清 吴伟业 《赠刘虚受》诗之一：“悟物谈功进，忘情耳识空。” 清 龚自珍 《＜蒙古象教志＞序》：“而此 震旦 耳根非劣，耳识非殊，虽有高僧，不臻神悟，故撰《象教志》，专以推尊因明门中声明一门，而非讚叹夫食肉衣黄，堕邪师见也。”参见“ 六识 ”。

(2).犹赏识。 郭沫若 《卓文君》第二景：“哼！‘孰谓 鄹 人之子知礼乎？’我那么恭维他，他才不大耳识我。”

词语分解

• 耳的解释 耳 ě 听觉和平衡感觉的器官（通称“耳朵”）：耳背（坕 ）。耳垂。耳鬓厮磨（?）。耳穴。耳聪目明。耳濡目染。 像耳朵的东西：木耳。银耳。 像耳朵一样分列两旁的东西：耳房。鼎耳。 听说：耳闻。耳软。耳顺
• 识的解释 识 （識） í 知道，认得，能辨别：识辨。识破。识相（刵 ）。识途老马。 所知道的道理：知识。常识。 辨别是非的能力：见识。远见卓识。 识 （識） ì 记住：博闻强识。 标志，记号。 笔画数：；

网络扩展解释

“耳识”是一个具有双重含义的词汇，其解释需结合佛教术语和日常语境：

一、佛教术语

1. 基本定义
   耳识是佛教“六识”之一（六识包括眼、耳、鼻、舌、身、意），指耳根接触声境时产生的识别功能，即听觉的感知与辨别作用。
   修习方法：需理解耳识的运作原理，通过禅修达到“忘情耳识空”的境界（出自清代吴伟业诗句）。

2. 相关文献
   清代龚自珍在《蒙古象教志序》中提到，耳识的局限性影响对佛法的领悟，需借助因明学提升。

二、日常语境

1. 引申含义
   指对他人的重视或赏识，如郭沫若《卓文君》中“他才不大耳识我”，表达不被理睬的失落感。

三、总结

• 佛教义：听觉感知功能，属六识范畴。
• 日常义：理睬、赏识，多用于文学表达。

如需进一步了解“六识”体系或具体文献背景，可参考佛教经典或相关诗词解析。

网络扩展解释二

《耳识》这个词的意思是“对声音的识别和听觉觉察”。 拆分部首为耳（寸部）和识（讠部）。耳部表示与“耳朵”相关，识部表示与“识别”、“知觉”的意思相关。 根据笔画，耳的笔画数为4，识的笔画数为9。 《耳识》这个词的来源比较直接，它是由“耳朵”和“识别”两个词合成而来。繁体字形式为「耳識」。 在古时汉字的写法中，耳的字形稍有不同，形状更加像一个立体的耳朵。而识部在古代字典中则以“示”代替了现在的“讠”。 一些例句中可以运用这个词：“她通过音调的变化来耳识出歌曲的情感。”、“婴儿在出生后很快能耳识到妈妈的声音。” 与《耳识》相关的组词有耳畔、耳悸、识途等。 近义词包括听觉、听力、听认等。 反义词可以是耳聋、不识、不知等。 希望这些简短的回答对你有帮助！如果还有其他问题，请随时提问。

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