
指父和祖父之庙。《礼记·祭法》:“适士二庙一坛,曰考庙,曰王考庙。” 孔颖达 疏:“考庙者,父庙也。王考庙者,祖庙也。” 清 方望溪 《教忠祠规序》:“古者建国始得立五庙, 北宋 以前犹有四庙、三庙、二庙之制。”
"二庙"是古代中国礼制中的重要概念,指帝王宗庙祭祀体系中两种不同等级的庙宇。其内涵可从以下四方面阐释:
一、基本释义 据《汉语大词典》记载,"二庙"特指"父庙与祖庙"的组合。在古代宗法制度中,帝王需设立不同等级的祭祀场所,父辈称"祢庙",祖辈称"祖庙",二者合称体现直系亲属的祭祀序列。
二、历史制度演变 《礼记·祭法》记载周代确立"天子七庙"制度后,"二庙"作为诸侯祭祀规格出现。郑玄注疏明确指出:"诸侯五庙,二昭二穆,与太祖庙而五",其中"二庙"指代昭穆制度中的两代祖先祭祀场所,体现等级差异。
三、文化内涵解析 从文化象征层面,"二"既体现阴阳平衡的哲学观念,又象征代际传承。班固在《白虎通义·宗庙》中强调:"二者,天地之数,父子之道",揭示其蕴含的天人合一思想与伦理秩序。
四、典籍例证 《春秋公羊传·文公九年》记载"毁庙之道,易檐可也,改涂可也",何休注疏引郑司农云:"亲过高祖则毁其庙,存二庙于祧",说明"二庙"在庙制改革中的特殊地位,作为延续宗族记忆的核心载体。
“二庙”是中国古代礼制中的祭祀概念,具体解释如下:
“二庙”指父庙(考庙)和祖父庙(王考庙),是古代士阶层祭祀祖先的场所。这一制度源自《礼记·祭法》的记载:"适士二庙一坛,曰考庙,曰王考庙"(适士即上士)。
等级差异
不同阶层庙制有别:
历史演变
清代方苞在《教忠祠规序》中提到,北宋以前仍存在四庙、三庙、二庙的制度。
古代庙制体现了宗法制度中的"亲尽则毁"原则,除始祖庙外,超过世系的祖先庙会被迁毁。二庙制度反映了士阶层对直系两代祖先的祭祀特权。
可通过《礼记·祭法》原文或清代《五礼通考》等典籍进一步考证该制度细节。
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