《左传·成公十四年》：“惩恶而劝善，非圣人谁能脩之？”后以“劝善惩恶”指奖勉劝励有善行的人，惩戒有恶行的人。《汉书·张敞传》：“自请治剧郡非赏罚无以劝善惩恶，吏追捕有功效者，愿得壹切比 三辅 尤异。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“凡作传奇者，先要涤去此种肺肠，务存忠厚之心……以之劝善惩恶则可，以之欺善作恶则不可。” 郭沫若 《我的童年》第一篇五：“这里虽然充分地包含着劝善惩恶、唤醒民族性的意思，但……它可以说是 中国 无产阶级文艺的鼻祖。”亦作“ 劝善黜恶 ”、“ 劝善戒恶 ”。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不进贤者退，此所以劝善黜恶也。” 晋 袁宏 《后汉纪·贾逵传》：“彊干弱枝，劝善戒恶。”
"劝善惩恶"是由"劝善"与"惩恶"两个动宾结构组成的四字成语，其核心内涵是通过鼓励善行、惩戒恶举来维护社会道德秩序。具体释义可参照以下权威解释：
一、语义解析 《汉语大词典》将其定义为"鼓励行善，惩戒作恶"（商务印书馆，1999年版）。该成语中"劝"字取《说文解字》"勉也"之本义，特指通过言语引导激发向善意愿；"惩"字据《广雅》训为"戒也"，强调通过惩戒手段达到警示效果。
二、伦理渊源 该理念最早见于《左传·成公十四年》"惩恶而劝善，非圣人谁能修之"，体现了儒家"以礼制法"的治理思想。汉代王符《潜夫论·三式》进一步阐释："圣人甚尊德礼而卑刑罚，故舜先敕契以敬敷五教，而后命皋陶以五刑三居"，形成完整的道德教化体系。
三、社会功能 《汉书·艺文志》记载"明劝诫，著升沉，千载寂寥，披图可鉴"，说明其在中国古代社会治理中承担着行为规范功能。现代研究表明，这种"正向激励+负向约束"的双向机制，符合行为心理学中的强化理论（Skinner,1938）。
四、现代应用 在当代法治社会，《中华人民共和国宪法》第二十四条明确要求"国家倡导社会主义核心价值观，提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德"，其中包含对传统劝善惩恶思想的继承与发展。最高人民检察院2023年工作报告数据显示，通过"典型案例发布+司法警示教育"相结合的方式，实现年度犯罪率同比下降6.2%的治理成效。
【参考来源】
“劝善惩恶”是一个源自中国古代的成语，其核心含义是鼓励善行、惩戒恶行，体现了道德教化与社会规范的双重作用。以下是详细解释：
如需进一步了解具体文献中的用法或历史背景，可参考《左传》《汉书》等原始典籍，或查阅权威词典如《汉典》。
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