六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。
六经是中国古代儒家经典的核心文献体系，包含《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《乐经》《春秋》六部典籍。据《汉书·艺文志》记载，孔子曾整理“六经”以传道授业，形成儒家思想的理论根基。东汉班固提出“六经之治，贵于未乱”，强调其教化功能。以下从三方面解析其内涵：
一、典籍构成与核心内容
二、历史流变与学派传承 《乐经》在秦火后失传，汉代立“五经博士”确立官学地位。据清代学者皮锡瑞《经学历史》考证，今古文经学之争持续千年，郑玄以古文经为本注疏《三礼》，奠定后世经解范式。唐代孔颖达编《五经正义》，成为科举取士标准。
三、现代学术价值 当代学者李学勤通过清华简研究，证实《尚书》部分篇目真实性（见《出土文献与古史重建》）。《周易》的阴阳哲学体系更被汤一介列为“中国解释学”源头（《中国儒学史》）。国家图书馆藏有宋元善本二十余种，包括孤本《周易正义》，为研究提供实物佐证。
“六经”一词在不同领域有不同含义，主要分为儒家经典和中医理论两个层面：
六经指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部典籍，是孔子整理并用于教育的核心文献：
演变：因《乐经》失传，汉代起常称“五经”。南宋后与《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书五经”。
在《黄帝内经》和《伤寒论》中，六经指人体经络系统的六个层次：
六经被视作中华文明的核心典籍，承载先贤智慧。宋代起出现“六经图”，以图解形式传播经典思想。王阳明曾比喻六经如“记账簿”，蕴含无穷文化宝藏。
注：现代语境中，“四六不通”一词即源于对四书六经的无知（）。
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