明 末 昆山 归庄 与 顾炎武 ，俱有才名，而耿介绝俗，人称“归奇顾怪”。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷九：“﹝ 顾亭林 ﹞与同邑 归庄 齐名。乡里有 归 奇 顾 怪之目。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“国初， 崑山 归处士 庄 与 亭林 齐名，时有 归 奇 顾 怪之目。”
“归奇顾怪”是明清文献中对归有光、顾炎武两位学者的并称，源自二者治学风格与人格特质的特殊性。据《明史·文苑传》记载，归有光以散文见长，文风“奇崛超逸”，擅长用质朴语言表达深挚情感，黄宗羲在《明文海》中评其“为文不袭秦汉余响，独开生面”。而顾炎武被《日知录》自序描述为“考证精详，立论怪特”，其治学注重实证，常提出颠覆传统的见解，《清史稿》称其“博极群书，精研考证”。现代学者梁启超在《中国近三百年学术史》中分析，二人并称体现了“奇崛文风与怪异学理的互补”，成为明清学术转型期的代表性符号。该词现今多用于形容学术研究中突破常规的独创性思维。
“归奇顾怪”是形容明末清初两位著名学者归庄和顾炎武的成语，指他们性格奇特、行为怪癖但才华出众的特点。以下是详细解释：
基本含义
该成语由两人的姓氏组成：
历史背景
两人同为江苏昆山人，均参与复社（明末文人团体），但因耿介绝俗，与世俗格格不入，被时人合称“归奇顾怪”。他们虽性格迥异（归庄狂放，顾炎武严肃），但私交甚笃，以气节和才学闻名。
出处与示例
用法与延伸
成语多用于书面语，作宾语或定语，强调人物特立独行、不合流俗的品质。需注意“奇”在此读作“qí”而非“jī”。
该词不仅是对归、顾二人性格的概括，也反映了明清之际文人崇尚气节、不随波逐流的风骨。
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