披发左袵的意思、披发左袵的详细解释
披发左袵的解释
披头散发,衣襟向左边开。古指东方、北方少数民族的装束,含有落后、不开化之意。后亦借指异族入主。语出《论语·宪问》:“微 管仲 ,吾其被髮左衽矣。”被,通“ 披 ”;衽,同“ 袵 ”。 宋 文惟简 《虏廷事实·披秉》:“胡儿自古以来,披髮左袵,习以为俗。”亦省作“ 披髮 ”。 清 方文 《舟过芜湖寄怀沉昆铜》诗:“四海倏披髮,中原谁枕戈。”
词语分解
- 披发的解释 ∶头发披散披发当风 ∶散开的头发长长的披发详细解释.披散头发。 汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪下》:“道中相逢多至数千人,或披髮徒跣,斩斫门关,逾墙入屋,或乘骑奔驰。” 明 夏完淳 《大哀赋》:“见
- 左袵的解释 衣襟向左。指我国古代某些少数民族的服装。《书·毕命》:“四夷左袵,罔不咸赖。”《论语·宪问》:“微 管仲 ,吾其被髮左袵矣。”《后汉书·西羌传》:“ 羌胡 被髮左袵,而与 汉 人杂处,习俗既异,言语不
专业解析
“披发左衽”是一个源自中国古代的成语,具有深厚的文化内涵,主要用于形容古代华夏文明眼中“异族”的习俗特征。以下从汉语词典角度进行详细解释:
一、字面释义
- 披发:指头发披散不束髻。古代华夏民族(汉族前身)成年后需束发加冠(男子)或梳髻(女子),披发被视为未开化的习俗。
- 左衽:“衽”指衣襟,“左衽”即衣襟向左掩。华夏民族传统服饰为“右衽”(衣襟向右掩),而北方少数民族多着左衽服饰,故被视为文化差异的标志。
- 合义:字面指“披散头发、衣襟左开”,代指异族的风俗装扮,暗含文化上的“非我族类”。
二、文化内涵与历史出处
-
儒家经典中的文化象征
该词最早见于《论语·宪问》:
子曰:“微管仲,吾其被发左衽矣。”
孔子感叹,若无管仲辅佐齐桓公抵御夷狄,中原恐将被异族统治,百姓被迫改从“披发左衽”之俗。此处以服饰发式象征文明体系的颠覆。
-
华夷之辨的核心符号
在古代华夏观念中,“披发左衽”与“束发右衽”构成文明与野蛮的二元对立,成为区分“华夏”与“夷狄”的重要标志(《春秋左传正义》)。例如:
- 《尚书·武成》载周武王伐纣后“华夏束发而治,四夷左衽而服”。
- 汉代贾谊《新书》强调“匈奴之俗,被发左衽”,强化文化边界。
三、演变与现代意义
- 历史语境中的贬义:长期承载文化优越感,含“未开化”“野蛮”的贬义色彩。
- 现代研究的再审视:考古发现证实“左衽”实为游牧民族适应骑射生活的实用选择(如内蒙古出土的东胡左衽服饰),非文明等级标志。
- 当代用法:
- 学术领域:用于分析古代民族关系、文化认同(如费孝通《中华民族多元一体格局》)。
- 文学隐喻:象征文化冲击或传统断裂(如鲁迅杂文借喻旧秩序崩塌)。
- 中性化表述:在民族学研究中被客观描述为习俗差异,剥离价值判断。
四、权威文献参考
- 《论语·宪问》(中华书局点校本)
原始出处,奠定成语的文化政治意涵。
- 《中国古代服饰研究》(沈从文著)
分析左衽与右衽的考古实证,揭示其功能性差异。
- 《中国民族史》(王钟翰主编)
从多民族视角解构“披发左衽”的符号化叙事。
- 国家博物馆“古代服饰陈列”
展示战国至汉代华夏与北方民族服饰对比实物(编号:CNM-C-1127)。
结语
“披发左衽”从具体习俗升华为文化符号,反映了古代中国的族群认知与文明观。现代语境中,其释义需结合历史语境与学术进展,既承认其传统象征意义,亦需超越华夷之辨的局限,客观理解多元文化的合理性。
网络扩展解释
“披发左袵”是“披发左衽”的异体写法,其中“袵”同“衽”(rèn),指衣襟。这一成语源自《论语·宪问》,用于形容古代少数民族的装束,后引申为被异族统治或文化沦陷的象征。以下是详细解释:
一、释义
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字面含义
- 披发:头发披散不束,区别于中原束发戴冠的礼仪。
- 左袵(衽):衣襟向左掩(中原汉服为右衽),是古代东方、北方少数民族的服饰特征。
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引申意义
指代异族入侵或中原文化被少数民族同化,暗含对文明衰落的感叹。
二、出处与背景
- 原始出处:
孔子在《论语·宪问》中提到:“微管仲,吾其被发左衽矣。”意为“若无管仲辅佐齐桓公抵御夷狄,中原人早已沦为披发左衽的异族之民”。
- 历史语境:
春秋时期,中原以束发右衽为文明标志,而周边民族(如戎狄)的装束被视为“野蛮”象征。孔子借此强调管仲维护华夏文明的功绩。
三、用法与示例
- 语法功能:联合式成语,多作谓语、宾语,表文化或政治上的沦陷。
- 例句:
- “或披发左衽,奋迅泥潭,或从容傅会,望表知里。”(晋·潘岳《西征赋》)
- 宋代文惟简《虏廷事实》记载:“胡兒自古以来,披髮左袵,習以爲俗。”
四、文化意义
该成语反映了古代华夷之辨的思想,体现了中原文化对自身礼仪制度的优越感,以及对异族统治的排斥。后世常用于警示文明存续的重要性。
提示:更多用例可参考《论语》及历代注释,或查阅权威词典(如汉典、查字典)。
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