宋 元 以来，每于农历七月初七前将绿豆、小豆(赤豆)、小麦等用水浸入磁器内，待生芽数寸，以红蓝彩线束之，置小盆中，七夕供奉，俗谓种生。此类以五彩线所系之物谓之“五生”。见 宋 孟元老 《东京梦华录·七夕》。 元 杜仁杰 《集贤宾·七夕》套曲：“金盆内种五生，琼楼上设筵席。” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》引 元 孙淑 诗：“乞巧楼前雨乍晴，弯弯新月伴双星。隣家小女都相学，鬭取金盆看五生。”
“五生”的汉语词典释义
“五生”在汉语中属于较为古雅或特定领域的词汇，主要有以下两种释义：
佛教术语
指“五蕴”（五种积聚构成有情生命的要素），即色、受、想、行、识。佛教认为众生由此五法积聚而成，故称“五生”。此义项源于佛经汉译，如唐代翻译的《阿毗达磨大毗婆沙论》中即有相关论述。
古代时间单位
古时一日分为十二时辰，每时辰分“初”“正”两部分。“五生”特指黄昏时段（约现代17-19时），对应地支中的“酉”时后半部分。此用法可见于清代天文历法文献《协纪辨方书》。
应用与文化关联
参考文献来源
"五生"是一个具有多重含义的汉语词语，具体解释需结合不同语境：
一、七夕节俗相关
指宋元时期七夕节前将绿豆、小豆、小麦等谷物浸泡发芽后，用红蓝彩线捆束并供奉的习俗。此物象征生机与祈愿，因五彩线系之得名"五生"（）。该习俗在《东京梦华录·七夕》中有记载，主要用于祈求生育或丰收。
二、哲学概念延伸
三、语音与用词辨析
该词与"五声""五牲"等同音词易混淆，需结合具体语境区分。例如"五牲"指古代祭祀用的五种动物，与"五生"无直接关联（）。
建议：若用于文学或历史研究，优先采用七夕习俗释义；若涉及哲学讨论，需结合具体文献进一步考证。
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