语出《史记·越王勾践世家》：“ 范蠡 遂去，自 齐 遗大夫 种 ( 文种 )书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。’”后以“烹狗藏弓”比喻事成之后把效劳出力的人抛弃以至杀害。 明 袁宏道 《广庄·人间世》：“ 子房 当烹狗藏弓之世，时隐时现，托 赤松 以自保。” 周咏 《秋怀》诗之六：“烹狗藏弓事可哀，看他海蜃结楼臺。”
“烹狗藏弓”是由“兔死狗烹”与“鸟尽弓藏”两个典故融合而成的复合型成语，典出《史记·越王勾践世家》。该成语通过比喻手法揭示古代君主对功臣的残酷手段：猎犬在捕兔后被烹杀，良弓在飞鸟灭绝后被封存，喻指掌权者成功之后抛弃或残害有功之臣。
从汉语构词法分析，“烹”“藏”作为谓语动词，分别对应“兔死狗烹”中范蠡谏言“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的核心动作，生动展现过河拆桥的行为逻辑。成语结构采用并列式对仗，符合古汉语四字格成语的韵律特征，其中“狗”“弓”作为工具类意象，强化了“用后即弃”的象征意义。
《汉语大词典》引证该成语最早见于宋代类书《文苑英华》，载有“功成身退非吾愿，但恐烹狗藏弓急”的诗句，印证其作为警示性政治隐喻的语用功能。明代张岱《夜航船》更明确指出：“汉初三杰，唯子房得免，正应烹狗藏弓之训。”通过历史案例强化成语的现实指向性。
该成语在现代汉语中常与“过河拆桥”“卸磨杀驴”构成近义词组，但更具文学典故色彩。《现代汉语成语规范词典》强调其多用于书面语体，常见于历史评论或政治分析文本，建议使用时注意语境适配性。
“烹狗藏弓”是一个汉语成语，其核心含义与历史典故相关，以下是详细解释：
该成语源自《史记·越王勾践世家》。春秋时期，越国谋臣范蠡在帮助勾践灭吴后选择隐退，并写信劝告另一功臣文种：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”（飞鸟灭绝后，弓箭被收起；狡兔被捕杀后，猎狗被烹食），暗示功成后可能被君主猜忌甚至杀害。文种未及时隐退，最终被勾践赐死。
这一成语反映了古代政治斗争的残酷性，常被用于警示“功高震主”的风险，也体现传统文化中对忠臣悲剧命运的慨叹。其核心思想在《文子·上德》中进一步总结为“功成名遂身退，天道然也”，主张急流勇退的处世哲学。
如需了解其他变体（如“烹犬藏弓”“藏弓烹狗”），可参考《史记·淮阴侯列传》中韩信的相关典故。
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