(1).诤言，逆耳之言。《史记·商君列传》：“苦言药也，甘言疾也。”《晋书·刘颂传》：“垂听逆耳，甘纳苦言者，济世之君也。” 宋 苏轼 《送陈伯修察院赴阙》诗：“苦言如药石，瞑眩终见思。” 鲁迅 《三闲集·“皇汉医学”》：“ 冈氏 距 明治 维新后不久，还有改革的英气，所以他的日记里常有好意的苦言。”
(2).凄切的言词。 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“心动於和声，情感於苦言。” 晋 陆机 《赠冯文罴》诗：“悲情临川结，苦言随风吟。” 南朝 宋 王徽 《杂诗》：“弄弦不成曲，哀歌送苦言。”
苦言是汉语中的复合词，其核心含义指逆耳却有益的规劝或忠告，强调言辞虽令人不悦，但本质出于善意且具有建设性。以下从词典释义、典籍用例及文化内涵三方面解析：
“苦”的本义延伸
“苦”原指味觉上的苦涩（如《说文解字》：“苦，大苦苓也”），引申为艰难、痛苦的心理感受。在“苦言”中，“苦”修饰“言”，喻指言语直率尖锐，听者难以接受。
来源：《汉语大词典》（商务印书馆）
“言”的指向性
“言”即言语、观点。“苦言”特指带有批评、劝诫性质的言论，而非泛指逆耳之言。
来源：《古代汉语词典》（中华书局）
《史记·商君列传》
商鞅推行变法时，贵族赵良劝谏：“苦言药也，甘言疾也”，直言逆耳忠言如良药，阿谀奉承反似疾病。此处“苦言”明确指切中时弊的谏言。
来源：中华书局点校本《史记》
《商君书·更法》
“至言实也，苦言药也”，将恳切实在的言论比作治病的苦药，凸显其价值。
来源：先秦法家典籍《商君书》
宋代苏轼《东坡志林》
“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事……庶几可免于祸”，以“逆耳之言”呼应“苦言”的劝世功能。
来源：唐宋笔记文献《东坡志林》
与“良药苦口”的互文性
成语“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”（《孔子家语》）与“苦言”形成互文，共同体现中国传统文化对直谏的推崇。
来源：儒家经典《孔子家语》
区别于“恶言”的善意本质
“苦言”虽刺耳，但动机纯善；而“恶言”含攻击性，二者不可混淆。如《增广贤文》云：“道吾恶者是吾师，道吾好者是吾贼”，强调批评者的价值。
来源：明清启蒙读物《增广贤文》
在当代语境中，“苦言”仍用于形容领导、师长的严厉教诲或挚友的坦诚批评，其价值在于促人自省。例如：“管理者的苦言，往往是团队进步的契机。”
“苦言”凝结了中国文化中“以直谏为德”的伦理观，是语言智慧与道德勇气的结合体。
“苦言”是一个汉语词汇，具有双重含义，常出现在文学、历史等语境中。以下是综合多个来源的详细解释：
逆耳忠言
指直率、不中听但有益的劝告或批评。这类话语虽令人不适，却对个人成长或事态改善至关重要。例如《史记·商君列传》记载：“苦言药也，甘言疾也”，强调逆耳之言如良药般有益。
凄切言辞
亦可表示情感悲切的言语。三国时期嵇康在《声无哀乐论》中写道：“心动于和声，情感于苦言”，体现其情感层面的表达。
如今多用于强调“忠言逆耳”的重要性，或描述言辞中的深切情感。例如工作中接受同事的“苦言”可能带来进步。
如需进一步了解具体文献或不同语境下的用法，可参考《史记》《晋书》等原典或现代解析文章。
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