(1).古代管乐器。也称箫。编竹而成，大者二十三管，小者十六管，按律排列于木椟中，上端平齐，下端两旁长而中部短，参差不同，故又名“参差”。管底以蜡蜜封堵的称“底簫”，无底的称“洞簫”。木椟以红或黑色髹漆，有戗作云形者，则称“云簫”。《元史·礼乐志二》：“簫二，编竹为之。每架十有六管，阔尺有六分。黑抢金鸞凤为饰，鍮石钉铰。以黄绒紃维於人项，左右復垂红绒絛结。架以木为之，高尺有二寸，亦号排簫。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第四人为 湘夫人 ，女像，面色绿，馀与 湘君 相似，手执排箫。”参阅《通典·乐四》。
(2).吹6*箫。 宋 马子严 《水龙吟·为陈坂种玉庄作》词：“ 弄玉 排簫， 许琼 挥拍，胎禽飞舞。”
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排箫是中国传统吹奏乐器中的重要形制，其名称由“排”与“箫”二字构成。《汉语大词典》将其定义为“由一系列长短不一的竹管或苇管编排而成的多管吹奏乐器”，其核心特征在于通过管长差异形成音阶排列。
从形制发展来看，排箫在历史演变中形成两种主要类型：单排式（管体单列编排）和双排式（管体分两列交错排列）。《中国乐器志》指出，战国时期曾侯乙墓出土的实物证实早期形制采用蜡封管底的方式，管径自左向右依次递减，这种构造方式与《周礼·春官》记载的“笙师掌教龡竽、笙、埙、籥、箫”形成文献对应。
音律体系方面，据《中国传统音乐概论》考证，标准排箫包含十二律管，通过“三分损益法”确定管长比例。其数理关系可表示为： $$ l_n = frac{l_0}{3^{n/12}} $$ 其中$l_0$为基准管长，$n$为半音阶数。这种声学原理在东汉马融《长笛赋》中已有“裁以当簻便易持”的工艺记载。
在文化功能层面，排箫自周代起就被纳入雅乐体系，《诗经·周颂·有瞽》记载“既备乃奏，箫管备举”，说明其在宗庙祭祀中的重要地位。现代民族音乐学研究证实，这种礼乐功能通过《唐会要》记载的“十部乐”制度得以延续至唐代。
当代传承方面，文化部非物质文化遗产司数据显示，河南淅川排箫制作技艺于2009年列入省级非遗名录。该技艺严格遵循古法，采用冬季采伐的苦竹，经三年自然干燥后手工校音，保持着《尔雅·释乐》中“大箫谓之言，小者谓之筊”的形声传统。
排箫是中国传统吹奏乐器，同时也在其他文化（如南美）中广泛使用，其含义可从以下方面综合解析：
一、基本定义 排箫是由多根竹管（或芦苇管）按音律排列组成的管乐器，古称“参差”，因竹管长短参差得名。早期形制分大者23管、小者16管，现代常见20-25管。根据管底是否封闭，分为底箫（蜡蜜封堵）和洞箫（无底）。
二、结构与发音原理 • 制作方式：将同材质音管通过粘接、捆绑或框架固定成整体，管内部用蜂蜡或软木塞调节音高（改变气流震动频率）。 • 形制特征：上端平齐，下端呈中部短、两侧长的弧形排列，战国曾侯乙墓出土的实物形似凤翼，表面饰有三角回纹漆绘。
三、历史发展 • 考古证据：河南淅川出土的2500年前石质排箫为最早仿竹制品，战国曾侯乙墓竹排箫（2400年历史）证实其使用可追溯至先秦时期。 • 演变记载：《元史》记载元代排箫为16管制，木椟髹漆并装饰云纹者称“云箫”。
四、文化象征 在中国语境中，排箫被赋予“和谐合作”的寓意，成语“排箫齐奏”比喻意见统一；在秘鲁等南美文化中，则是《山鹰之歌》等反抗殖民精神民歌的核心乐器。
注：如需了解不同地域排箫演奏技法差异，可查阅的考古形制分析及的民俗应用案例。
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