
唐 代画家 韩干 初师 陈閎 ,后师 曹霸 ,画马得骨肉停均法,时与 曹霸 、 韦偃 齐名,世因称其所画之马为“干马”。 唐 杜甫 《丹青引》:“弟子 韩干 早入室,亦能画马穷殊相。” 宋 梅尧臣 《观何君宝画》诗:“乃知 戴嵩 笔,能出 韩干 徒, 干 马精神在韁勒, 嵩 牛怒鬭无牵拘。”
"干马"在现代汉语中属于较为罕见的组合词汇,需分释其单字本义及组合内涵。根据《现代汉语词典》(第7版)释义体系分析:
一、单字训诂
二、组合解析 "干马"未见于传统辞书独立词条,但可考其特殊用法:
三、文化延伸 该组合在《周易》卦象中可作引申解读:"干"通"乾"表天德,"马"应乾卦之象,《易·说卦》云"乾为天,为圜,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马",形成"天行健,君子以自强不息"的哲学关联。
“干马”一词在汉语中有两种不同的释义,需结合不同语境理解:
指唐代画家韩干所绘之马
韩干是唐代著名画家,师从陈闳、曹霸,擅长画马,其作品以“骨肉停均法”著称,与曹霸、韦偃齐名。杜甫在《丹青引》中提及“弟子韩干早入室,亦能画马穷殊相”,宋人梅尧臣也在诗中赞其画作“干马精神在韁勒”。这一释义源自艺术史领域,特指韩干的绘画风格与成就。
道教术语中的纯阳之气
此释义源于《易经·说卦》“干为马,坤为牛”的象征体系,道教将“干马”引申为纯阳之气,与“坤牛”(纯阴之气)相对。该用法多见于哲学或宗教文献,强调阴阳对立与调和。
补充说明
需注意语境区分:艺术领域多指韩干画作,哲学或宗教文本则偏向《易经》象征义。部分低权威网页(如、4、5)重复提及两类释义,但未提供新信息,建议以高权威来源为准。
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