
指注定的命运。 前蜀 杜光庭 《皇帝本命醮词》:“至於命籙兴衰,禄祚丰薄,立身罪福,行运吉凶,上自天司,旁资本命,主张考校,巨细无遗。”
“命箓”是一个具有宗教与民俗色彩的汉语复合词,其含义可从以下角度解析:
一、词义溯源
“命”指命运、生命,如《说文解字》释“命”为“使也,从口从令”,引申为天命、气数。“箓”本指帝王自称符命的文书,《广韵》载“箓,图箓”,道教中专指记载神吏名号的秘文,如《隋书·经籍志》称道教授箓仪式“皆素书,纪诸天曹官属佐吏之名”。两字合称最早见于六朝道教文献,特指记录个人命数的神秘文书。
二、宗教意涵
在道教体系中,“命箓”是授箓制度的重要载体,据《正一修真略仪》记载,修道者受箓后可“箓以检制三魂,制魄敕神”,认为此文书能沟通天地神灵,调和阴阳命数。唐代杜光庭《道教灵验记》载有“授命箓者得免灾厄”的传说,体现其禳灾度厄功能。
三、文化延伸
明清时期该词衍生出“命定簿籍”的俗世含义,如《醒世姻缘传》第三回“生死簿上注定命箓”,指阎罗殿记载阳寿的生死簿。现代民俗研究中,命箓常与生辰八字、紫微斗数等命理系统并论,如李亦园《宗教与神话》将之归类为“命理符号系统的重要组成部分”。
权威参考文献:
“命箓”是一个汉语词语,其含义和用法可通过以下方面解析:
“命箓”指注定的命运,常用于古代文献或宗教语境中,强调命运由天定、不可更改的属性。例如前蜀杜光庭在《皇帝本命醮词》中提到“命籙兴衰,禄祚丰薄”,即通过道教仪式探讨个人命运的兴衰与福禄的厚薄。
该词最早见于道教典籍《皇帝本命醮词》,文中提到“命籙兴衰,禄祚丰薄……上自天司,旁资本命”,表明古人认为命运由天司与本命共同主宰,带有宗教宿命观色彩。
“命箓”是一个结合了道教文化和命理观念的词汇,反映了古人对命运的理解与敬畏。
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