亦作“ 女妭 ”。神话中的旱神。《山海经·大荒北经》：“有人衣青衣，名曰 黄帝女魃 。 蚩尤 作兵伐 黄帝 ， 黄帝 乃令 应龙 攻之 冀州 之野。 应龙 畜水， 蚩尤 请 风伯雨师 ，纵大风雨。 黄帝 乃下天女曰 魃 ，雨止，遂杀 蚩尤 。” 郝懿行 笺疏：“《玉篇》引《文字指归》曰： 女妭 ，秃无髮，所居之处天不雨也，同魃。”《后汉书·张衡传》：“夫 女魃 北而 应龙 翔，洪鼎声而军容息。” 李贤 注：“ 女魃 ，旱神也。” 唐 独孤及 《禜土龙文》：“阳骄阴伏， 女魃 作孽，孟夏不雨，至於是月，后土将乾，百谷恐竭。”
女魃是中国古代神话体系中的旱神形象，其文化内涵在汉语典籍中呈现多维度记载。根据《山海经·大荒北经》记载，女魃原为天女，受黄帝之命助战蚩尤，施展神力止息风雨，却因法力耗尽无法归天，最终导致所居之地赤地千里。汉代《说文解字》将其释为"旱鬼"，从字形结构分析，"魃"字从鬼从犮，意指带来灾异的神怪。
历代文献中女魃形象存在演变差异：
现代神话学研究指出（袁珂《中国神话传说》，女魃形象承载着先民对自然灾害的认知转化，其从辅助战神到灾厄象征的转变，折射出古代社会对水资源矛盾的集体记忆。该神祇在甲骨文卜辞中已有雏形，商代称"魃"，周代加"女"旁强化性别特征，体现母系社会残余观念。
“女魃”是中国古代神话中的重要形象，具有多重文化内涵，其词义及演变可归纳为以下四方面：
一、词源解析 “女魃”又称“女妭”，由“女”与“魃/妭”构成：
二、神话背景
三、形象演变
四、文化意义 作为旱灾的拟人化象征，女魃反映了古人对自然灾害的神话解读。其形象转变暗含“有功者反遭厌弃”的悲剧色彩，如《诗经·大雅》中“旱魃为虐，如惔如焚”即体现农耕社会对干旱的恐惧（）。
补充说明：在文学作品中，女魃常被重构为悲情角色，如小说《长相思》将其设定为女主角母亲的原型（），展现神话人物在现代创作中的生命力。
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