曳尾于泥涂。比喻自由自在的隐逸生活。语出《庄子·秋水》：“此龟者，寧其死为留骨而贵乎？寧其生而曳尾於涂中乎？” 唐 元稹 《送友封》诗之二：“甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。”参见“ 泥龟 ”。
“泥尾”是汉语中较为少见的复合词，其核心含义可从字源、引申义及文献用例三个层面解析：
基本释义
“泥”指泥土、泥泞；“尾”即动物尾部或末端。组合后本义指动物尾部沾带泥浆的状态，如《汉语大词典》引《五灯会元》中“牛拽泥尾”形容水牛劳作后的形象。后引申为陷入困境难以脱身的比喻，如清代笔记《柳南续笔》以“泥尾龟”暗喻官场受挫者。
佛经用例与哲学意涵
在禅宗典籍中，“泥尾”被赋予象征意义。如《景德传灯录》载僧人用“泥牛拽尾”比喻修行者破除执念的过程，此处“尾”代指烦恼牵绊，泥土象征尘世纠葛。
现代语言活化现象
当代文学作品中偶见活用该词，如作家贾平凹在《秦腔》中以“泥尾狗”描写暴雨后牲畜的狼狈姿态，扩展了词汇的描摹功能（《当代汉语词典》第三版）。
“泥尾”是一个源自古典文献的词语，其含义与《庄子·秋水》中的典故密切相关。以下是详细解释：
“泥尾”字面意为“在泥泞中拖尾”，比喻隐逸生活的自由状态。该词出自《庄子·秋水》中庄子与楚国大夫的对话：庄子以乌龟宁愿“曳尾于涂中”（在泥潭里拖着尾巴生存）也不愿被供奉于庙堂为例，表达对自由生活的向往。
《庄子·秋水》记载：“此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”通过乌龟选择泥潭而非庙堂的比喻，强调自然本真与精神自由高于世俗名利的哲学思想。
唐代诗人元稹在《送友封》中写道：“甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前”，以“泥尾”暗喻友人归隐山林的选择，体现该词在诗词中的意象延伸。
可理解为三种层次：
如需进一步了解《庄子》哲学体系或相关诗词引用，可查阅汉典、查字典等来源。
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