我国古代一种游戏性的习射方式。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“ 江 南谓世之常射，以为兵射，冠冕儒生，多不习此；别有博射，弱弓长箭。施於準的，揖让昇降，以行礼焉。防御寇难，了无所益。” 王利器 集解：“《梁书·萧琛传》：‘善弓马，遣人伏地持帖，奔马射之，十发十中；持帖者亦不惧。皮与帖俱谓射垛也。博射如博弈也。’”《南史·柳恽传》：“ 惲 尝与 琅琊王 瞻博射，嫌其皮阔，乃摘梅帖乌珠之上，发必命中，观者惊骇。”
“博射”是古代汉语中特指兼具礼仪性与竞技性的射箭活动，其核心内涵在于通过射艺展现参与者的德行修养与技艺水平。据《周礼·地官》记载，博射属于“六艺”教育体系中的礼射范畴，强调“张弓必中，进退有度”，体现了儒家“射以观德”的思想传统。
从词源学角度分析，“博”取“广通、较量”之义，“射”指代射箭技艺。《礼记·射义》中将博射解释为“射者，进退周还必中礼”，说明其不仅是技术比拼，更是通过规范动作传递礼乐精神。汉代郑玄注疏特别指出，博射需符合“志正体直”的要求，射手需在持弓、瞄准、发矢过程中保持身心合一的状态。
现藏于中国国家博物馆的战国青铜器《宴乐渔猎攻战纹壶》中，刻画有完整的博射场景，考古实物印证了这种活动在先秦时期已成为贵族阶层的重要礼仪活动。相关研究可见中华书局《中国古代体育史》第三章关于射礼演变的专题论述。
“博射”是一个具有多重含义的古代词汇，具体解释需结合不同来源分析：
根据《颜氏家训•杂艺》记载，这是南北朝时期流行的一种礼仪性射箭活动：
部分词典将其解释为成语：
建议需要专业考据时，优先参考《颜氏家训》等古籍记载的习射含义。若用于文学修辞，可注意成语用法的权威性争议。
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