我國古代一種遊戲性的習射方式。 北齊 顔之推 《顔氏家訓·雜藝》：“ 江 南謂世之常射，以為兵射，冠冕儒生，多不習此；别有博射，弱弓長箭。施於準的，揖讓昇降，以行禮焉。防禦寇難，了無所益。” 王利器 集解：“《梁書·蕭琛傳》：‘善弓馬，遣人伏地持帖，奔馬射之，十發十中；持帖者亦不懼。皮與帖俱謂射垛也。博射如博弈也。’”《南史·柳恽傳》：“ 惲 嘗與 琅琊王 瞻博射，嫌其皮闊，乃摘梅帖烏珠之上，發必命中，觀者驚駭。”
“博射”是古代漢語中特指兼具禮儀性與競技性的射箭活動，其核心内涵在于通過射藝展現參與者的德行修養與技藝水平。據《周禮·地官》記載，博射屬于“六藝”教育體系中的禮射範疇，強調“張弓必中，進退有度”，體現了儒家“射以觀德”的思想傳統。
從詞源學角度分析，“博”取“廣通、較量”之義，“射”指代射箭技藝。《禮記·射義》中将博射解釋為“射者，進退周還必中禮”，說明其不僅是技術比拼，更是通過規範動作傳遞禮樂精神。漢代鄭玄注疏特别指出，博射需符合“志正體直”的要求，射手需在持弓、瞄準、發矢過程中保持身心合一的狀态。
現藏于中國國家博物館的戰國青銅器《宴樂漁獵攻戰紋壺》中，刻畫有完整的博射場景，考古實物印證了這種活動在先秦時期已成為貴族階層的重要禮儀活動。相關研究可見中華書局《中國古代體育史》第三章關于射禮演變的專題論述。
“博射”是一個具有多重含義的古代詞彙，具體解釋需結合不同來源分析：
根據《顔氏家訓•雜藝》記載，這是南北朝時期流行的一種禮儀性射箭活動：
部分詞典将其解釋為成語：
建議需要專業考據時，優先參考《顔氏家訓》等古籍記載的習射含義。若用于文學修辭，可注意成語用法的權威性争議。
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