(1).亦作“ 南熏 ”。指《南风》歌。相传为 虞舜 所作，歌中有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”等句。参阅《礼记·乐记》疏引《尸子》、《史记·乐书》集解、《孔子家语·辩乐解》。 唐 王维 《大同殿赐宴乐敢书即事》诗：“陌上 尧 樽倾北斗，楼前 舜 乐动南薰。” 唐 陆龟蒙 《杂讽》诗之五：“永播南熏音，垂之万年耳。” 清 高士奇 《己未五日西苑泛舟侍宴恭纪》诗之三：“高张广乐播南薰，宝幄楼船剑佩分。”
(2).借指从南面刮来的风。 唐 邬载 《送萧颖士赴东府得君字》诗：“和风媚东郊，时物滋南薰。” 明 何景明 《中元节》诗：“北极犹前日，南薰亦旧风。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“ 乾隆 庚戌四月，上东巡，遣官祭 尹吉甫 墓并垂问 吉甫 子孙。途次，南薰徐来，上语侍臣曰：‘此即《诗》所谓“穆如清风”也。’”
(3). 唐 宫殿名。 唐 杜甫 《丹青引》：“ 开元 之中常引见，承恩数上 南薰殿 。”
(4).泛指宫观楼殿。 宋 张先 《庆同天》词：“海宇称庆，復生元圣，风入 南薰 。拜恩遥闕，衣上晓色犹春，望 尧 云。” 清 陈维崧 《贺新凉·作客东京寂寥谁侣西风落叶间诣旗亭》词：“却是 吴 中诸小部，队队檀槽罗帕，羣合乐 南薰 门下。”
(5).门名。《宋史·地理志一》：“﹝ 东京 ﹞新城周迴五十里百六十五步。南三门：中曰 南薰 ，东曰 宣化 ，西曰 安上 。”
南熏是中国古典文献中具有多重文化意涵的词汇，其核心意义可从以下三方面解析：
一、自然气候指代
南熏最初指代夏季和煦的南风。《礼记·月令》载：“季夏之月，温风始至”，东汉郑玄注此即“南风”，古人以方位对应季节，南方属火，故南风象征温暖。唐代白居易《首夏南池独酌》诗云：“熏风自南至，吹我池上林”，即取此自然意象。
二、帝王德政象征
此典故源自《孔子家语·辩乐解》，记载舜帝弹五弦琴歌《南风》：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮”，将南风拟喻为君王惠民之德。宋代王禹偁《南郊大礼诗》称颂：“严禋礼退一阳生，睿泽昭然下凤城”，即以南熏引申皇恩浩荡。
三、建筑实体指称
唐代长安建有南薰殿，北宋《长安志》记载此殿为帝王处理政务之所。明代永乐年间迁都北京后，紫禁城保留同名建筑，《明史·舆服志》载：“南薰殿贮历代帝王像”，此时已转为文化象征空间。
该词在文学创作中形成稳定意象体系，如刘禹锡“山明宿雨霁，风暖百卉薰”诗句，既写实景又暗含政治清明的期许。当代《汉语大词典》将其收录为复合文化符号，兼指自然现象与人文精神。
“南熏”（亦作“南薰”）是一个具有多重含义的古典词汇，其解释主要涵盖以下几个方面：
部分文献提到“南熏”可能指门名（如），但此释义较少见，且权威典籍未明确记载，需结合具体语境判断。
如需进一步考证，可参考《礼记》《史记》等古籍，或查阅汉典等权威辞书。
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