化源的意思、化源的详细解释
化源的解释
(1).教化的本源。 唐 韩愈 《顺宗实录五》:“昭室化源,发扬大号。” 唐 李翱 《再请停率修寺观钱状》:“其论释氏之害於人者,尚列为高等,冀感悟圣明,岂不欲发明化源,抑絶小道。”《旧唐书·李绛传》:“陛下思广天聪,亲览国史,垂意精颐,鉴於化源,实天下幸甚。”
(2).指掌教化之位。《旧唐书·李渤传》:“若言不行,计不从,顺奉身速退,不宜尸素於化源。”
(3).中医学指六气的生化之源。《医宗金鉴·张仲景<伤寒论·太阳病中>》“炙甘草汤方”集解引 张璐 曰:“津液枯槁之人,宜预防二便秘濇之虞,麦冬、生地溥滋膀胱之化源。”《医宗金鉴·外科心法要诀·大人口破》“大人口破分虚实”注:“如口疮乾黄硬作渴者,宜服加减八味丸,以滋化源,俱禁水漱。”
词语分解
- 化的解释 化 à 性质或形态改变:变化。分化。僵化。教(刼 )化。熔化。融化。潜移默化。化干弋为玉帛。。 佛教、道教徒募集财物:化缘。化斋。 用在名词或形容词后,表示转变成某种性质或状态:丑化。绿化。 习俗,风
- 源的解释 源 á 水流所从出的地方:河源。泉源。发源。源远流长。源头。 事物的根由:来源。资源。渊源。能源。起源。策源地。 姓。 流 笔画数:; 部首:氵; 笔顺编号:
专业解析
“化源”一词在汉语中具有深厚的文化内涵,主要包含以下核心释义:
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本义:造化的本源;万物化生的根源
- 这是“化源”最根本的含义,源自中国古代哲学思想。“化”指变化、化生,“源”指源头、根本。合指宇宙万物生成、变化的根本源头或内在动力。
- 来源依据:此释义广泛见于古代典籍和权威辞书。例如,《汉语大词典》对“化源”的释义首重此义项,强调其哲学本体论意义。
- 例证:古人常将“化源”与天地、阴阳、道等概念相联系,如认为天地是万物之“化源”。
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引申义:教化的本源
- 由宇宙生成的本源引申,指社会风俗、道德伦理得以形成和教化的根本依据或起点。强调教化有其内在的、根本性的来源。
- 来源依据:此义项在探讨社会治理、道德建设的文献中常见,同样被《汉语大词典》等辞书收录。 《辞海》在解释相关概念时也触及此意。
- 例证:古代思想家认为君王的行为是天下教化的“化源”,即君王以身作则,是教化得以推行的根本。
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现代延伸义:资源转化或循环利用的源头/关键环节
- 在现代语境,特别是涉及资源、环境、经济等领域,“化源”有时被用来指代将某种资源转化为另一种资源或能量的过程起点、关键环节或核心系统。这可以理解为“转化之源”或“资源化之源”。
- 来源依据:此用法虽非古代经典义,但在现代科技文献和行业术语中(如能源、环保、化工)有所体现,是语言随时代发展的新应用。例如,在讨论废物资源化、能量转换效率时,可能会提及某个环节是关键的“化源”。
- 例证:在讨论循环经济时,“废物资源化”过程中的预处理或核心技术环节可被视为重要的“化源”。
权威引用与经典例证:
- 王阳明《传习录》: “盖人心之灵,莫不有知…是其仁理之在人心,亘古亘今,无有终始,是乃所谓化源也。” (此处“化源”指人心本具的仁理良知,是道德教化的根本源头)。
- 《汉语大词典》: 明确将“化源”释义为“教化的本源”和“造化的本源”。
- 《辞海》: 在解释“化”的相关复合词及哲学概念时,间接涉及“化源”所蕴含的宇宙生成与变化本源的思想。
“化源”的核心含义指向根本性的起源或动力。在传统哲学和典籍中,它主要指宇宙万物生成变化的终极根源(造化之源) 和社会道德风俗形成的根本依据(教化之源)。在现代特定语境下,可引申指资源转化或循环利用过程中的关键起点或核心环节(转化之源)。理解该词需结合其使用的具体语境,但其核心始终围绕“本源”与“根本动力”展开。
网络扩展解释
“化源”是一个汉语词汇,其含义可从多个领域解释,具体如下:
一、基础信息
- 拼音:huà yuán
- 注音:ㄏㄨㄚˋ ㄩㄢˊ
(来源:、)
二、主要含义解析
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教化的本源
指社会道德、文化传承的根本依据。
例证:唐代韩愈《顺宗实录五》提到“昭室化源,发扬大号”,强调以教化本源弘扬治国理念;李翱的奏疏中也用此词呼吁君主重视儒家教化。
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掌教化之职
指负责推行教化的官职或职责。
例证:《旧唐书·李渤传》中“不宜尸素於化源”,指官员若无法履行职责应主动退位。
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中医学概念
指“六气(风、寒、暑、湿、燥、火)的生化之源”,涉及人体津液、气血的生成与调节。
例证:《医宗金鉴》中提及“麦冬、生地溥滋膀胱之化源”,强调通过药物滋养体内生化之源。
三、应用领域
- 文学/历史:多用于古代文献,强调社会治理与道德根基。
- 中医理论:与人体生理机能、疾病治疗相关,体现传统医学的整体观。
如需进一步考证,可参考《旧唐书》《医宗金鉴》等古籍原文。
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