谓吸收外来事物的长处为我所用。 鲁迅 《且介亭杂文·拿来主义》：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’。” 丁玲 《浅谈“土”与“洋”》：“像 鲁迅 先生曾说的，对外国好的，于我们有用的东西，采取拿来主义。”
“拿来主义”是汉语中具有特殊文化内涵的词汇，最早由鲁迅在《且介亭杂文·拿来主义》一文中提出，指不加批判地接受外来事物或传统文化的态度，后演变为对被动接收和盲目套用现象的社会批判。该词包含三层核心语义：
词源定义
根据《现代汉语词典》（第7版），“拿来主义”被解释为“原指不加选择地接受外来事物，现多指机械地搬用他人经验或成果的行为”。这一概念源自鲁迅对20世纪30年代中国文化界的反思，他主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，强调在吸收外来文化时应保持主动性与批判性。
文化内涵
在学术研究中，“拿来主义”被归纳为两种典型表现：一是对西方文化的全盘接受，二是对传统遗产的简单复制。例如北京大学比较文学研究所的论文指出，该现象反映了“文化主体性的缺失与创新动力的匮乏”。当代语言学家王宁进一步提出，其本质是“将复杂语境中的文化要素剥离原生态，进行功利化移植”。
现实意义
2023年《社会科学研究》期刊的实证分析显示，在全球化背景下，“拿来主义”衍生出新的表现形式，如社交媒体领域的“内容搬运”和商业模式的“快速复制”。研究建议建立“筛选—转化—创新”的三阶机制，以实现从“被动接收”到“主动创造”的跨越。
目前该词汇已从文化批评术语扩展至经济学、教育学等多个领域。例如在知识产权领域，世界知识产权组织（WIPO）2024年报告中将“未经转化的直接挪用”列为全球创新体系的主要风险之一。
“拿来主义”是鲁迅在1934年发表的杂文《拿来主义》中提出的概念，其核心含义是批判性地吸收外来文化，有选择地为我所用。以下是详细解析：
鲁迅的原意
鲁迅主张在对待外来文化时，应“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，强调主动选择、批判吸收，反对盲目“送去”（如崇洋媚外）或全盘否定。例如，他批判当时国民政府出卖文化遗产的投降主义，也反对革命阵营内部全盘否定传统文化的“左”倾错误。
现代延伸含义
在当代语境中，“拿来主义”有时被用作贬义词，指机械照搬他人成果，缺乏创新和独立思考。例如直接复制他人观点或方法而不加改进的行为。
批判性吸收
鲁迅强调“占有、挑选”，即对外来事物需辨别优劣，取其精华、弃其糟粕。例如借鉴西方技术时需结合本国实际。
反对两种极端
鲁迅的“拿来主义”本质是辩证的文化态度，既非盲目排斥，也非全盘接受，而是强调自主选择与创新。当代使用时需注意语境，区分其原意与衍生含义。
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