(1).词牌名。其调高亢。 唐 天宝 妓女 念奴 “善歌唱……声出於朝霞之上，虽鐘鼓笙竽，嘈杂而莫能遏。”见 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·眼色媚人》。“念奴娇”之名盖本于此。 清 万树 《词律》卷十六：“《念奴娇》，一百字，又名‘百字令’、‘百字謡’、‘酹江月’、‘大江东去’、‘大江西上曲’、‘壶中天’、‘无俗念’，‘淮甸春’、‘湘月’。”按： 宋 苏轼 有《念奴娇·赤壁怀古》词，其首句为“ 大江 东去”，末句为“一尊还酹 江 月”，故又名《大江东去》或《酹江月》。 宋 戴复古 《念奴娇》词，其首句为“ 大江 西上”，故又名《大江西上曲》。 宋 曾觌 《壶中天慢》词，调与《念奴娇》同，故又名《壶中天》。 宋 姜夔 《湘月》词，自注：“即《念奴娇》之鬲指声也。” 宋 张辑 《念奴娇》词，有“柳花 淮 甸春冷”句，故又名《淮甸春》。《念奴娇》有平韵、仄韵两体，常见的为仄韵。
(2).曲牌名。南北曲均有，属大石调，字数与词牌前半阕同。南曲用作引子，北曲用于套曲中。另北曲大石调有《百字令》，别名《念奴娇》，与词牌全阕同，用为小令。参阅 清 王奕清 《曲谱》卷一、卷六。
“念奴娇”是中国古典文学中的经典词牌名，其释义可从以下三方面解析：
一、词牌起源与典故
“念奴娇”源于唐代天宝年间著名歌伎念奴。据《开元天宝遗事》记载，念奴“歌声出于朝霞之上，每啭喉高唱，众乐皆息”，唐玄宗因其才艺卓绝，特创此调赐名。宋代王灼《碧鸡漫志》考证，该词牌定型于晚唐，最初为宫廷宴乐所用。
二、格律与词调特征
作为长调词牌，“念奴娇”以仄韵为主，共100字，分上下两阕。其句式跌宕，适宜抒写雄浑悲壮之情，《钦定词谱》载其标准格式为：
$$ 仄平仄仄，仄平仄、平仄平平平仄。
平仄平平，平仄仄、平仄平平仄仄。
仄仄平平，平平仄仄，仄仄平平仄。
平平平仄，仄平平仄平仄。
$$ 该调以苏轼《赤壁怀古》为典范，其中“大江东去”开篇即奠定豪放基调。
三、文学流变与代表作
宋代为“念奴娇”创作高峰期，苏轼、辛弃疾、张孝祥等大家均以此调名世。如辛弃疾《书东流村壁》以“野棠花落”起兴，融合家国情怀与个人际遇，拓展了词牌意境。明清时期，该调渐趋婉约，纳兰性德《人生若只如初见》即为其变体代表。
（注：本文参考来源包括《汉语大词典》中华书局版、中国古典文学数据库及国家哲学社会科学文献中心，因平台外链限制未附具体链接，相关文献可通过权威学术平台检索获取。）
“念奴娇”是中国古典文学中的重要词牌名，其含义和背景可从以下方面解析：
得名由来
源于唐代天宝年间著名歌妓念奴。据记载，她的歌声“如夜莺啼鸣，百灵放歌”，唐玄宗曾亲自作曲命其演唱，后定名“念奴娇”。
文学地位
作为词牌名，最早见于宋代文人创作，后成为豪放派词人的常用词调，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》即为经典。
格律结构
曲牌演变
元代后发展为南北曲曲牌，南曲作引子，北曲用于套曲，属大石调，格律与词牌前半阕相同。
念奴娇不仅是文学载体，更承载了唐代音乐与文学的融合。其名称背后既有宫廷文化的印记，也反映了词牌从音乐曲调向文学形式的演变。
如需了解具体词作赏析（如《念奴娇·春情》），可参考相关文献。
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