
亦作“ 纳宝 ”。契丹语译音。相当于汉语的“行在”。 辽 、 金 、 元 时国君的行营。 元 周伯琦 《<扈从诗>前序》:“啟行至 大口 ,留信宿,歷 皇后店 皁角 ,至 龙虎臺 ,皆纳鉢。犹 汉 言顿宿所也。” 元 杨允孚 《滦京杂咏》之一:“纳宝盘营象輦来,画帘毡暖九重开。”
“纳钵”是一个历史术语,主要出现在辽、金、元时期,其含义需结合语境分析:
契丹语译音
源自契丹语,音译为“纳钵”或“纳宝”,相当于汉语的“行在”,即帝王出行时的临时居所。辽、金、元时期特指国君的行营或驻扎地。例如,元代周伯琦在《扈从诗前序》中记载,皇帝巡幸时的驻跸地点(如龙虎台)均称为“纳钵”。
历史背景与用法
作为游牧政权特有的制度,“纳钵”反映了辽、金、元统治者四季迁徙的习俗。例如,元代杨允孚在《滦京杂咏》中描述“纳宝盘营象辇来”,即指皇帝行营的仪仗场景。
其他可能的解释争议
部分现代资料(如)将“纳钵”解释为成语,意为“接受他人恩惠”或“依赖他人生活”,但这一用法缺乏权威历史文献佐证,可能与字形相近的其他词语混淆,需谨慎辨别。
在历史文献中,“纳钵”主要指辽、金、元时期帝王行营的契丹语音译词,而非现代汉语中的常用词汇。若需进一步考证,建议参考《元史》《辽史》等正史文献。
纳钵是一个汉字词语,其意思是参加僧人所举行的佛教法会,供养饭食、香烛等物品。纳钵的字形由两个部首组成,分别是纟和金。
纳钵的拆分部首是纟和金,其中纟是纺纱的意义,而金则表示金属。
纳钵的笔画数为10画,其中纟部为3画,金部为7画。
纳钵这个词语最早出现在佛教经典中,形容僧人接受供养饭食的仪式。在古代汉字写法中,纳钵的写法为「納缽」。
在古代汉字写法中,纳钵的「纳」字由纟和内组成,表示向内收纳;「钵」字由金和皮组成,表示金属的器皿。
1. 今天,我去寺庙参禅,还专门准备了一个纳钵的仪式。
2. 他每天早上都会去寺庙纳钵,为自己祈福。
纳粮、纳税、纳贡。
接风、引锥。
赠饷、赠予。
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