
比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。旧题 宋 苏轼 《艾子杂说》:“王曰:‘前人已不信矣,又安敢祸之?’ 艾子 曰:‘真是鬼怕恶人也。’”《醒世姻缘传》第三九回:“他也不免有些鬼怕恶人,席上有他内侄 连赵完 在内,那个主子一团性气,料得也不是善查。”
"鬼怕恶人"是一个源自民间智慧的汉语俗语,其核心含义可从以下四个维度解析:
一、语义构成 该俗语采用主谓宾结构,"鬼"指代超自然力量,"恶人"指凶暴蛮横者,通过"怕"形成悖论式关联,揭示欺软怕硬的社会现象。该表述符合汉语俗语"反常类比"的修辞特征,通过超现实意象强化现实讽刺效果。
二、文化溯源 最早文字记载见于宋代苏轼《艾子杂说》:"阎王曰:此所谓鬼怕恶人也。"反映道教"阴阳制衡"思想,印证《太上感应篇》"祸福无门,惟人自召"的伦理观,体现传统文化中"正邪相克"的辩证思维。
三、语义演变 现代汉语词典释义为:"比喻凶恶之人更难对付"(《现代汉语规范词典》第3版)。相较明代《增广贤文》原始版本,当代语义弱化超自然色彩,强化社会学隐喻,指代特定社会情境中的势力博弈关系。
四、认知语言学解析 该俗语符合概念隐喻理论中的"恐惧层级模型"(hierarchy of fear),通过构建"鬼>人>恶人"的恐惧传递链,形成反常识认知框架,达成警示世人勿以暴制暴的劝诫功能。此认知模式与《淮南子·说山训》"畏鬼者易辱"形成跨时代呼应。
“鬼怕恶人”是一个汉语成语,其含义和背景可综合解释如下:
比喻凶恶的人惧怕比自己更凶恶者,强调“恶势力之间也存在强弱压制”的现象。该成语常用于口语,中性色彩()。
如需进一步了解典故原文或用法案例,可参考《艾子杂说》《醒世姻缘传》等文献。
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