妺喜的意思、妺喜的详细解释

妺喜的解释

人名。 有施氏 之女，后为 夏桀 妃。《国语·晋语一》：“昔 夏桀 伐 有施 ， 有施 人以 妺喜 女焉。” 韦昭 注：“ 有施 ， 喜 姓之国， 妺喜 其女也。”

词语分解

• 妺的解释 妺 ò 〔妺喜〕传说中国夏王桀的妃子。 笔画数：； 部首：女； 笔顺编号：
• 喜的解释 喜 ǐ 高兴，快乐：欢喜。喜悦。喜讯。喜剧。喜气。喜色。喜幸。喜乐（?）。喜洋洋。欢天喜地。欣喜若狂。 可庆贺的，特指关于结婚的：喜事。喜酒。喜糖。喜蛋。喜联。喜幛。喜雨。喜报。喜庆。贺喜。报喜。 妇

专业解析

妺喜是中国古代历史文献中记载的夏朝末代君主夏桀的王妃，其名字在汉语词典中属于专有名词，指代特定历史人物。根据《汉语大词典》及《史记·夏本纪》记载，妺（音mò，非“妹”）为有施氏部族之女，因夏桀征伐有施氏而被献于夏朝为妃，其名在《列女传·孽嬖传》中写作“末喜”，后世多作“妺喜”。

从词源学角度分析，“妺”为上古姓氏用字，与“妹”形近但音义皆异。《说文解字》未单列“妺”字，但在《康熙字典》中明确标注“妺”读作“莫拨切”，属明母曷韵，专用于指代夏桀之妃。其事迹在《国语·晋语》《竹书纪年》等古籍中均有记载，主要关联“裂帛之声”“酒池肉林”等典故，被后世视为红颜祸水的典型象征。

作为历史人物，妺喜的身份具有三重文化内涵：其一代表上古部落联姻的政治符号，其二成为儒家史观中王朝更替的警示符号，其三在民间文学中演变为妖妃形象。现代考古发现如二里头遗址出土文物，为研究夏朝末期社会状况提供了实物佐证，但具体人物事迹仍主要依赖文献记载。

网络扩展解释

妺喜（mò xǐ）是夏朝末代君主夏桀的宠妃，也是中国历史上有明确记载的“第一位亡国皇后”。以下为详细解释：

一、身份与历史背景

1. 出身与入宫：妺喜是夏朝有施氏部落（今山东蒙阴或湖北恩施一带）酋长之女。公元前18世纪，夏桀攻打有施氏，战败的部落被迫献出妺喜求和。
2. 受宠与权力：夏桀对其极度宠爱，允许她干预朝政、穿戴男性官帽，并耗费大量财力建造酒池、琼室等奢华设施。

二、争议与评价

1. 传统史观：常被称为“红颜祸水”“千古第一狐狸精”，认为她纵情享乐导致夏朝灭亡。其三大癖好（观酒池行舟、听裂帛声、着男装）成为后世批判焦点。
2. 现代视角：部分研究认为她是政治牺牲品。作为战败部落进献的礼物，她的行为可能被夸大或污名化，实为夏桀暴政的替罪羊。
3. 间谍说：据《竹书纪年》记载，她或与商朝谋臣伊尹合作，成为颠覆夏朝的女间谍。

三、结局与影响

夏朝灭亡后，妺喜与夏桀逃亡至南巢（今安徽巢湖一带）并死于此地。她与妲己、褒姒、骊姬并称“四大妖姬”，成为后世“女祸论”的典型符号。

如需了解发音、别名等语言细节，可参考和7的注音及词语关联（注：因这两处权威性较低，建议结合文献交叉验证）。

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