妺喜的意思、妺喜的詳細解釋

妺喜的解釋

人名。 有施氏 之女，後為 夏桀 妃。《國語·晉語一》：“昔 夏桀 伐 有施 ， 有施 人以 妺喜 女焉。” 韋昭 注：“ 有施 ， 喜 姓之國， 妺喜 其女也。”

詞語分解

• 妺的解釋 妺 ò 〔妺喜〕傳說中國夏王桀的妃子。 筆畫數：； 部首：女； 筆順編號：
• 喜的解釋 喜 ǐ 高興，快樂：歡喜。喜悅。喜訊。喜劇。喜氣。喜色。喜幸。喜樂（?）。喜洋洋。歡天喜地。欣喜若狂。 可慶賀的，特指關于結婚的：喜事。喜酒。喜糖。喜蛋。喜聯。喜幛。喜雨。喜報。喜慶。賀喜。報喜。 婦

專業解析

妺喜是中國古代曆史文獻中記載的夏朝末代君主夏桀的王妃，其名字在漢語詞典中屬于專有名詞，指代特定曆史人物。根據《漢語大詞典》及《史記·夏本紀》記載，妺（音mò，非“妹”）為有施氏部族之女，因夏桀征伐有施氏而被獻于夏朝為妃，其名在《列女傳·孽嬖傳》中寫作“末喜”，後世多作“妺喜”。

從詞源學角度分析，“妺”為上古姓氏用字，與“妹”形近但音義皆異。《說文解字》未單列“妺”字，但在《康熙字典》中明确标注“妺”讀作“莫撥切”，屬明母曷韻，專用于指代夏桀之妃。其事迹在《國語·晉語》《竹書紀年》等古籍中均有記載，主要關聯“裂帛之聲”“酒池肉林”等典故，被後世視為紅顔禍水的典型象征。

作為曆史人物，妺喜的身份具有三重文化内涵：其一代表上古部落聯姻的政治符號，其二成為儒家史觀中王朝更替的警示符號，其三在民間文學中演變為妖妃形象。現代考古發現如二裡頭遺址出土文物，為研究夏朝末期社會狀況提供了實物佐證，但具體人物事迹仍主要依賴文獻記載。

網絡擴展解釋

妺喜（mò xǐ）是夏朝末代君主夏桀的寵妃，也是中國曆史上有明确記載的“第一位亡國皇後”。以下為詳細解釋：

一、身份與曆史背景

1. 出身與入宮：妺喜是夏朝有施氏部落（今山東蒙陰或湖北恩施一帶）酋長之女。公元前18世紀，夏桀攻打有施氏，戰敗的部落被迫獻出妺喜求和。
2. 受寵與權力：夏桀對其極度寵愛，允許她幹預朝政、穿戴男性官帽，并耗費大量財力建造酒池、瓊室等奢華設施。

二、争議與評價

1. 傳統史觀：常被稱為“紅顔禍水”“千古第一狐狸精”，認為她縱情享樂導緻夏朝滅亡。其三大癖好（觀酒池行舟、聽裂帛聲、着男裝）成為後世批判焦點。
2. 現代視角：部分研究認為她是政治犧牲品。作為戰敗部落進獻的禮物，她的行為可能被誇大或污名化，實為夏桀暴政的替罪羊。
3. 間諜說：據《竹書紀年》記載，她或與商朝謀臣伊尹合作，成為颠覆夏朝的女間諜。

三、結局與影響

夏朝滅亡後，妺喜與夏桀逃亡至南巢（今安徽巢湖一帶）并死于此地。她與妲己、褒姒、骊姬并稱“四大妖姬”，成為後世“女禍論”的典型符號。

如需了解發音、别名等語言細節，可參考和7的注音及詞語關聯（注：因這兩處權威性較低，建議結合文獻交叉驗證）。

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