南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“ 梁王 不悦，游於 兔园 。迺置旨酒，命宾友，召 邹生 ，延 枚叟 。 相如 末至，居客之右。”后因以“末至客”为典实。 唐 刘禹锡 《和令狐相公谢太原李侍中寄蒲萄》：“昔年随 汉 使，今日寄 梁王 ……惭非末至客，不得一枝尝。”
“末至客”是一个具有古典文学背景的词汇，其含义在不同语境中存在两种解释，需结合文献来源进行辨析：
源自南朝宋谢惠连《雪赋》中的典故：梁王在兔园设宴，司马相如虽迟到（“末至”），却被尊为座上宾（“居客之右”）。因此，“末至客”原指虽迟到但地位尊贵的客人，后成为诗文中的典实。
例证：唐代刘禹锡《和令狐相公谢太原李侍中寄蒲桃》中“惭非末至客，不得一枝尝”，即自谦未能成为受重视的宾客。
部分现代词典（如查字典）将其解释为“在生命尽头仍保持冷静、坦然的态度”，认为“末至”指“末路”或“临终”，“客”指客观态度。此释义可能源于对古典文本的再诠释，但未见于古代文献直接记载。
如需进一步考证，可查阅《雪赋》原文及唐代诗文用例。
《末至客》是一个汉语词语，意为道德修养最终境界的人。
末至客的拆分部首是木早人，总共有9个笔画。
《末至客》一词源自于《左传•定公十四年》篇，原文中写道：“末至客，无关乎民。”这是一则先秦时期孔子弟子曾参与的政治事件中的一句话，后来被引用来形容道德修养最高境界。
繁体字“末至客”的写法和简体字相同。
古代汉字有许多不同于现代的写法，但是对于《末至客》这个词，古时的写法与现代并没有太大区别，主要区别在于字形的变化。
他一直追求道德境界的最高境地，被大家尊称为《末至客》。
末至客没有太多的组词，因为它本身就是一个词语。
道德高尚、崇德圣贤、至善境界
道德低劣、堕落、无德
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