(1).谓以妓女围绕作屏。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·妓围》：“ 申王 每至冬月，有风雪苦寒之际，使宫妓密围於坐侧以御寒气，自呼为‘妓围’。”
(2).指团团围定的乐妓。 宋 陈师道 《立春致语》：“妓围窈窕，争唱舍人之诗。”
“妓围”是古代汉语中的特殊文化词汇，字面指以妓女围绕形成屏障或娱乐场所的形态。该词最早见于唐代文献，常与贵族宴饮、歌舞活动相关联，反映古代社会阶层差异和娱乐文化特征。
从构词法分析，“妓”指歌舞艺人或娼妓，“围”指环绕或包围的形态，组合后形成具有隐喻性质的复合词。据《汉语大词典》记载，“妓围”在唐代笔记中多用于描述权贵宴席中由妓女列队侍奉、歌舞助兴的场景，兼具护卫隐私与感官享乐的双重功能。例如《开元天宝遗事》提及唐玄宗时期“每宴皆使嫔御辈围之”，形成独特的社会景观。
从文化史角度看，“妓围”现象与古代蓄妓制度密切相关，既体现封建社会的性别权力结构，也映射出特定历史阶段的艺术表演形式。此类记载多散见于《全唐诗》《太平广记》等古籍，现代学者如李剑国在《唐五代志怪传奇叙录》中对此有过专题考释。需注意该词在现代汉语中已无实际使用场景，仅作为历史词汇存在于文献研究领域。
“妓围”是一个历史词汇，其含义主要包含以下两方面：
以妓女围绕作屏障
源自五代时期王仁裕《开元天宝遗事·妓围》的记载：申王在寒冬风雪天，让宫妓紧密围坐在身旁以抵御寒气，自称“妓围”。这一用法反映了古代贵族阶层利用人墙取暖的特殊习俗。
指被乐妓环绕的场景
宋代文献如陈师道《立春致语》提到“妓围窈窕”，描述宴乐时乐妓成排环绕、表演歌舞的场面。此意多用于形容庆典或宴会中的热闹氛围。
该词反映了古代社会阶层差异与娱乐文化，尤其是唐代至宋代贵族生活的奢靡之风。需注意其语境多与宫廷、宴会相关，而非泛指普通市井场景。
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